Neon Genesis Evangelion

EVANGELIO DEL NUEVO SIGLO

Neon Genesis Evangelion. Es una serie de televisión anime de veintiséis episodios del año 1995. Hay quienes la consideran una obra brillante e incomprendida y quienes, en cambio, la consideran demasiado sobrevalorada, Neon Genesis Evangelion a lo largo de los años se ha labrado la etiqueta de una obra cult es decir parte de la cultura en el genero anime. Lo cierto es que no es lo que parece, por lo que es necesario analizarla si queremos entender qué hay detrás. Está ambientado en un futuro cercano donde se pide a pilotos adolescentes que conduzcan robots gigantes (o al menos eso es lo que parecen) llamados Evas contra monstruos alienígenas llamados Ángeles. Aquí todo el proceso psicológico ya está escondido esotéricamente en el nombre de la serie: Eva + Ángel + Ion = Eva son Robots por lo tanto el útero materno o psíquico donde el niño interior se enfrenta contra un Ángel que no es otra cosa que la sombra interior, en la lucha ese Angel enseña el camino a seguir. En realidad, en japonés literalmente no se les llama ángeles sino también apóstoles, son en realidad mensajeros. Creemos que estamos luchando contra nuestros demonios pero en realidad también son ángeles que nos muestran el camino correcto que hay que hacer o no hacer. La obra final es el despertar, es el "Ión". Un ion, en química y física, indica una entidad molecular cargada eléctricamente y aquì està el simbolo de la luz (EvAngeLion = la luz que nace dentro de ti cuando te superas a ti mismo). Toda la trama se caracteriza por la presencia de numerosas referencias religiosas cabalísticas, judías y bíblicas (algo no usual para la cultura japonés), así como por una profunda e impresionante introspección y análisis psicológico de los personajes (los dos últimos episodios no son más que una sesión psicoanalítica) y al final Neon Genesis Evangelion también cuenta con uno de los finales más impactantes de todos los tiempos como veremos... asì que bienvenidos.... continùa.... 

EL NIÑO INTERIOR

La historia, ambientada en la ciudad futurista de Neo Tokyo-3 quince años después de una catástrofe planetaria conocida como Segundo Impacto, se centra en los acontecimientos de tres adolescentes que son llamados por el científico Gendō Ikari para pilotar las unidades robóticas Eva 00, 01 y 02. En una de estas está el introvertido Shinji, hijo marginado del mismo científico Gendō; luego están la reservada Rei y por ultimo la exuberante Asuka. Cada uno de ellos logra hacer manejar los inmensos Robots Eva, los cuales tienen una autonomía energética limitada a las capacidades psicológicas de los chicos, el problema es que cada uno de ellos sufre de trastornos mentales muy graves que afectan su desempeño del Robot. Eso es lo que sucede a cada uno de nosotros con nuestras vidas: no la sabemos manejar porque el motor o la psique interior esta herida. El hecho de que sea un niño es una clara referencia al niño interior que está en cada uno de nosotros, dentro de nuestra psique, esa dimensión divina que debe redimirnos y salvarnos en la medida que este niño logre superar todos sus traumas infantiles. Nuestros 3 pilotos están, por tanto, traumatizados, desconfiados de sí mismos, al borde de la depresión y héroes reacios o sin quererlo. Es una serie que habla profundamente sobre sentirse inadaptado, inseguro, no deseado y con un pasado que pesa sobre ti como una sombra mortal.

SHINJI

Para entender el corazón de Evangelion necesitamos adentrarnos en el corazón de Shinji Ikari, por dos razones: la primera porque es el protagonista central y la segunda porque el final inesperado todo sucede en su mente y desde allí entendemos toda la práctica psicoanalítica del trabajar en uno mismo a través de los demàs. Shinji es un chico complejo de catorce años, un héroe reacio, tímido, reservado e infeliz con la vida. Tras la pérdida prematura de su madre, desaparecida en un misterioso accidente ante sus ojos, su padre lo confía a un tutor. Shinji nunca entenderá este abandono y rechazo por parte de su padre y toda su depresión surge del peso del amor fallido de su padre quien odia porque no lo logra amar.

Contrariamente a los estereotipos de los protagonistas del anime que compensan sus defectos sin una buena dosis de heroísmo y voluntad, Shinji es un auténtico hikikomori = un bueno para nada: descuidado con los demás, sin personalidad, actúa sólo porque se lo dicen, constantemente crítico consigo mismo hasta el punto de llegar a un fuerte grado de depresión y cierre del mundo, simbolizado por el uso obsesivo de los auriculares en la oscuridad del dormitorio. Neon Genesis Evangelion no es, por tanto, la historia de una batalla de ciencia ficción entre humanos y monstruos misteriosos, sino la historia de una batalla introspectiva entre un adolescente traumatizado y el monstruo de la depresión. Por extensión, salvar a la humanidad significa redescubrir el sentido de la vida y la voluntad de vivir.

¿QUIÉNES SON REALMENTE LOS ÁNGELES?

Los ángeles (使徒, que en realidad significa "apóstoles" en japonés) son entidades ficticias que aparecieron en la serie de televisión de anime Neon Genesis Evangelion. Hay dos organizaciones de científicos (Seele y Nerv) cuyo proyecto es crear, como lo hizo Dios, una criatura que pueda perfeccionar a la humanidad y estos son los angeles. Los ángeles provienen de un gigante de luz llamado Adán (アダム?, Adamu). El segundo ángel, sin embargo, se llama Lilith, y tiene la apariencia de un gigante antropomorfo blanco con las manos clavadas en una cruz roja y sin extremidades inferiores, en lugar de las cuales tiene unas pequeñas piernas humanoides. En su pecho está clavada la lanza de Longino, detalle que, junto con la crucifixión, acerca su figura a la de Cristo. Cuando se desenvaina la lanza, la parte cortada del cuerpo de Lilith se regenera instantáneamente. Los seres humanos descienden de Lilith. Adam intenta eliminar la raza humana porque es imperfecta, mientras que el científico Ikari intenta salvar a la humanidad, a través de los Robots Eva, defendiéndola y haciéndola perfecta. Se trata por tanto de una guerra entre humanos y falsas divinidades creadas por el mismo hombre y en este sentido la serie envía un mensaje profundo: somos nosotros quienes creamos al Dios que nos destruye y nos condena o al hombre que nos salva y nos desarrolla. 

LOS 17 ÁNGELES

En la serie cabe destacar que los nombres de los 17 ángeles son claras referencias a la Cabalá, la Biblia y las grandes intuiciones del taoísmo: Adán (el progenitor), Lilith (madre de la humanidad), Sachiel cuyo nombre significa "cobertura de Dios", quien en los escritos religiosos es considerado el ángel del agua, en referencia a su naturaleza anfibia. En la tradición religiosa se le incluye en el coro de querubines; Shamshel significa "sol de Dios", pero en la serie es un insecto; Ramiel ángel del trueno, en referencia a su cañón de partículas; Gaghiel, el ángel del pez, su nombre hebreo puede traducirse como "bestia rugiente de Dios"; Israfel es un gigante cuyo rostro es el símbolo del Yin-Yang, capaz de dividirse en dos y regenerarse, su nombre es la trompeta del sonido del Juicio Final; Sandalfón es el nombre de la larva volcánica, que en el misticismo judeocristiano se conoce como el ángel de los embriones y los niños por nacer, en hebreo es el ángel de la lluvia, en la serie es un ojo gigante que echa o derrama ácido y todo lo derrite; Sahaquiel es un ángel bomba, mientras que en el libro judío de Enoc es el ángel guardián de los cielos; Iruel es una bacteria o virus que infecta a todos, incluso a los sistemas electrónicos, es el ángel del miedo; Leliel en la tradición judeocristiana es el ángel de la noche y en algunos textos religiosos se le llama "príncipe de la concepción", sin embargo en la serie es una Sombra que se traga todo lo que toca. Shinji, una vez atrapado dentro, se encuentra y conversa con otro yo. Bardiel el ángel que gobierna el granizo, pero en la serie es una bacteria; Zeruel, que significa Brazo de Dios, es un humanoide con hojas delgadas y mortales en lugar de extremidades. Arael en la tradición mística judeocristiana es considerada el ángel de los pájaros, en la serie es un pájaro con forma de satélite que controla la psique de las personas y las lleva a la locura, haciéndonos revisitar todos los traumas infantiles. Armisael es un hilo de luz similar a la hélice de nuestro ADN, envuelve al enemigo, penetra en el alma y la chupa, mientras que en los escritos esotéricos judíos es el ángel del útero. El último ángel es Tabris, es idéntico a los humanos, incluso amigable y afable, su nombre se remonta a la mitología griega y es el demonio del engaño y el libre albedrío.

DIOS ES EL REFLEJO DEL EGO HUMANO

En la serie Evangelion, la guerra entre ángeles y humanos es realmente fascinante, pero refleja la eterna lucha del hombre con la idea de Dios: ¿quién creó a quién? ¿Dios crea al hombre o el hombre crea la idea de Dios? En la serie Evangelion no es casualidad que la composición genética de los ángeles tenga un grado de afinidad igual al 99,89% con la del hombre y ellos, los ángeles, aprendan de los humanos el comportamiento correcto para eliminar a la misma humanidad: sus debilidades mentales. Los griegos ya habían comprendido que los dioses son proyecciones humanas sublimadas, es decir, proyecciones de nuestras debilidades superadas y de nuestras perfecciones nunca alcanzadas. Otra peculiaridad de los ángeles es el "fruto de la vida", un órgano de naturaleza desconocida responsable de sus capacidades regenerativas. La humanidad, último ejemplo de ángel, tiene el "fruto del conocimiento". Shinji llegará a preguntarse por qué los humanos, para defenderse de la extinción, deberían enfrentarse a estos seres que toman el nombre de Ángeles. La serie Evangelion no debe interpretarse como la guerra habitual entre humanos "buenos" y monstruos "malvados". Los Ángeles, en cambio, se revelarán como alicientes positivos que ofrecen a Shinji, Asuka y Rei, los tres niños que pilotean los Evas, la posibilidad de ganar confianza en sí mismos, de crecer, de afrontar sus miedos, incluido el primordial miedo de morir y superar sus traumas psicológicos. Por lo tanto, se convierten en un antídoto contra la depresión que lleva a los niños a tomar conciencia de sí mismos sobre el significado de la vida. En esta serie los ángeles son lo que los griegos llamaban los Daimons y nosotros llamamos la Sombra del inconsciente.

CREADO A SU IMAGEN Y SEMEJANZA

¿Por qué nos gusta tanto psicoanalizar películas, canciones, pinturas, libros y todo tipo de arte? Debido a que el artista siempre se ve a sí mismo en sus obras, conscientemente o no, el artista plasma en sus obras toda la presión o depresión que lleva en su interior, por lo que la mayoría de las veces ni siquiera los artistas son conscientes de los mensajes ocultos y esotéricos (es decir inconscientes) que transmiten sus obras. El creador de Neon Genesis Evangelion, Hideaki Anno, sin embargo, era consciente de ello y por ello contó su experiencia personal. Dijo: "Todos los personajes de Evangelion soy yo". Shinji, por ejemplo, fue modelado y concebido como un espejo de su ego, "tanto la parte consciente como la inconsciente", mientras que el padre de Shinji, el científico Ikari, es su Sombra inconsciente y traumática.

La inseguridad de Shinji, la ira reprimida y el impulso histérico de Asuka, la apatía de Rei, la frustración paternal de Ikari, etc... etc... son todos aspectos de la personalidad del autor, quien a su vez dijo: "Shinji y los demás protagonistas no deben ser considerados un espejo sólo de mi propia experiencia personal, sino también un reflejo de todos los demás miembros del equipo creativo de la serie" y por lo tanto también de todos nosotros los espectadores porque, en última instancia, todos los personajes buscan lo que todos los humanos buscamos: redimirnos y sentirnos liberados de nuestra condición oprimida. Este es el mensaje del Nuevo Evangelio: debéis salvaros en la medida en que eliminéis a vuestros demonios o ángeles.

 

¿QUIÉN PILOTA TU VIDA?

Jung dijo: "Si no haces consciente tu inconsciente, éste guiará tu vida y lo llamarás destino". En la serie Evangelion, los niños pilotean los mega robots Eva. En la edición japonesa de la serie original los pilotos se llaman Niños, pero quien dicta las órdenes es Ikari, el científico, por tanto la razón, la conciencia, quien a su vez es el padre de Shinji, también nuestra fuente psíquica. Como bien sabemos, a Ikari también le mueve un dolor existencial: la pérdida de su esposa Yui. El esquema psicoanalítico es perfecto: la sombra Yang paternal está herida por la falta de amor Yin materno y los hijos sufrimos tanto el abandono del padre como el vacío y falta de la madre. Éste es el perfil casi genérico de todos los seres humanos. Por eso en el psicoanálisis vamos a descubrir al niño que yace perdido y herido dentro de nuestra psique (dentro de Eva). De hecho, en la serie cada niño deberá entrar en simbiosis con su robot y moverlo con su mente. De esto deducimos que nos mueven nuestros instintos más inconscientes, nuestro niño interior. Ahora bien, ¿podemos realmente entender lo que dijo Jesús: "Si no os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos"? El reino de los cielos es tu psique, tu verdadero Dios está escondido allí.

REI AYANAMI

Rei Ayanami es la piloto asignada para comandar Evangelion 00 como First Children. Es una chica apática, taciturna y tímida que obedece mecánicamente cualquier orden que le den sus superiores, aunque sea especialmente cruel. Su único propósito en la vida es la lucha contra los ángeles, porque en realidad Rei fue creada para esto: al final resulta que ella es un clon creado con los genes de Yui, la madre de Shinji y esposa del científico Ikari, esta es la razón por la cual ella es tan espontánea y abierta hacia Gendō Ikari, pero también por la cual Shinji sin saberlo se siente atraído por ella, por lo tanto aquí también se esconde el complejo de Edipo que siempre renace en nosotros cada vez que nos enamoramos: buscamos el amor de nuestros padres o el amor que nunca tuvimos de nuestra madre. Con el transcurso de los acontecimientos poco a poco se hace amiga de Shinji, relación que la hace descubrir sus emociones y la ayuda a adquirir mayor conciencia de sí misma y de su propia identidad, es un poco como Pinocho: poco a poco parece volverse humana y por eso sonríe al final, mostrándonos que detrás de una apariencia fría y distante en Rei hay una "pequeña chispa de humanidad", empañada sin embargo por la baja estima que tiene de sí misma. Rei es esa parte de nosotros que nunca quiere morir, aunque tuviéramos 80 años siempre hay un espíritu juvenil que renace dentro de nosotros, siempre recreado por la esperanza que el amor maternal nos dio.

ASUKA

Asuka Sōryū Langley es la piloto asignada para comandar Evangelion 02 como la  Second Children.

 Es una chica japonesa-alemana pelirroja y de ojos azules, criada y educada en Alemania. Prodigio, ya graduada a los catorce años, valiente, positiva y entusiasmada con su papel de piloto, sufre un fuerte complejo de inferioridad hacia el sexo masculino, deseosa de alcanzar o superar la imagen que tiene de sí misma. Es autoritaria, con un comportamiento histérico y volátil, incluso diríamos que es bipolar porque es una mezcla de sentimientos entre amor y odio por todo y por todos. Hambrienta de afecto, se siente inconscientemente atraída por figuras masculinas adultas para llenar la figura paterna que le falta, dispuesta a enamorarse de su tutor Kaji, quien la rechaza por ser menor de edad. Al principio se siente atraída emocionalmente por su colega Shinji Ikari, pero a medida que avanzan los acontecimientos comienza a desarrollar un sentimiento ambivalente de amor y odio hacia él porque su espíritu competitivo, impulsado por su complejo de inferioridad, no acepta rivales ni personas superiores a ella. En los últimos episodios del anime, desarrolla un profundo disgusto hacia sí misma y comienza a sentirse ansiosa ante la idea de estar sola, en una situación similar al trastorno de ansiedad por separación que le impide pilotear el Eva. Asuka es el dolor y la ira que acechan en cada uno de nosotros, la niña solitaria e incomprendida que vio morir trágicamente a su madre. Traumatizada por el suicidio de su madre y por el hecho de que en su locura la madre la había sustituido por una muñeca, intenta dejar atrás su infancia lo antes posible y ser reconocida como adulta (nótese el gesto con el que, siendo niña, aplasta un osito de peluche negando que sea una niña). Asuka es esa parte de nosotros que se siente abandonada por padres que están ocupados con otras cosas.

Gendō Ikari... il Demiurgo

Es el comandante supremo de NERV, el padre de Shinji, con quien tiene una relación difícil. Lleva a cabo el Proyecto Adán y el llamado Proyecto para el Perfeccionamiento del Hombre, pero su secreto es tener en su poder a Lilith, el segundo ángel, madre de la humanidad. Hombre frío, pragmático y calculador, mantiene una actitud distante, incluso despiadada, hacia todos sus subordinados. La figura de Gendo Ikari es comparable a la de un demiurgo, un hombre que tiene el poder de disponer del destino de la tierra, por tanto un Dios y en este sentido Shinji es hijo de un Dios que lo abandona, como Cristo, por tanto es una paráfrasis del mensaje cristiano. Gendo es en realidad un manipulador despiadado, un individuo amoral dispuesto a sacrificar a todos en el altar de su sueño de poder volver a estar en contacto con su difunta esposa Yui Ikari. Podemos decir que es el símbolo de la búsqueda desesperada de sentido, es decir, del amor.

Gendo, a pesar de ser director de Seele, actúa en secreto con un proyecto propio: pretende iniciar una unión prohibida entre Adam (cuerpo físico) y Lilith (el alma en Rei Ayanami), para poder reunirse con Yui, su fallecida esposa. Recordemos que según un relato apócrifo o del folklore judío, Lilit fue la primera esposa de Adán y no Eva.

Misato Katsuragi

Ella es la capitana del departamento de operaciones de NERV y la guardiana de Shinji. Debido a una serie de traumas emocionales infantiles ha desarrollado un carácter frívolo y exuberante, mostrando una actitud extrovertida y llevando un estilo de vida descuidado y desordenado, sin embargo en el trabajo es un jefe al mando sumamente competente y capaz, capaz de tomar decisiones arriesgadas pero exitosas, incluso bajo una enorme tensión. Es un contraste de una mujer con capacidad profesional pero en lo más profundo de su hogar es una mujer que vive en el caos, nótese que su apartamento está lleno de latas de cerveza y alcohol regadas por todas partes. Misato es originalmente una niña pequeña obligada a comportarse siempre bien para cumplir los deseos de su madre y un padre ausente, por lo que desarrolla un deseo inconsciente de "sentirse sucia" para reflejar su verdadero yo. En definitiva, por un lado se ve obligada a ser una buena niña por voluntad de su madre, pero cuando se libera de las reglas se deja llevar por el desorden. Misato, al igual que Shinji, también huye del recuerdo de su padre, y se enamora de un hombre como Kaji que lo recuerda en todos los sentidos. Luchando contra los ángeles, expresa su odio por su padre. Es el símbolo de la mujer independiente, emprendedora, libre e incluso libertina cuando quiere. Misato es inconscientemente maternal para los chicos que la adoran, pero también es una mujer sensual que desear.

LOS ARQUETIPOS DE JUNG

Es innegable que en la serie Neon Genesis Evangelion encontramos los conceptos básicos de la teoría de Jung: la sombra, el inconsciente colectivo, la unión entre el anima y el animus (lo femenino con lo masculino). Con el término Sombra, Carl Gustav Jung indica el lado negativo y oscuro de la personalidad, que escapa al control del ego consciente y que corre el riesgo, en algunas situaciones, de dominarlo. Nuestros protagonistas frente a los ángeles se encuentran con sus sombras o lados oscuros de su pasado. Jung dijo: "Quien está en condiciones de ver su propia Sombra y tolerar su conocimiento, ya ha cumplido una pequeña parte de la tarea: al menos ha sacado a relucir el inconsciente personal". Para Jung, la primera etapa hacia la individuación, es decir, la maduración del individuo en su totalidad, incisivamente llamada el Si mismo, es el encuentro consigo mismo y con la Sombra. No parece casualidad que sea precisamente a partir del encuentro con los ángeles que los niños se vuelven más conscientes de sí mismos y recorren un camino estrecho hacia una mayor conciencia y madurez.

El inconsciente colectivo es el proyecto que persigue el científico Ikari, el de la perfección del hombre que se une a la persona amada, pero lo logra Shinji que desciende a su propio inconsciente y afronta todos sus traumas, haciendo un viaje interior hacia el Lado oscuro, emergiendo como antes pero más maduro, más alto, más enriquecido. El tema de la dualidad está presente en la obra con las figuras de Adán y Lilith, entre Rei (el ánima femenina) y Kaworu (el animus masculino), dos nacidos y clonados por los ángeles.

NAOKO, RITSUKO Y SCHOPENHAUER

Naoko era una científica de fama mundial, colaboradora y amante secreta de Ikari, mientras él todavía estaba casado con su esposa Yui. Completó la teoría fundamental de la supercomputadora con la que se dirigían los Evangelions. Con el tiempo, se da cuenta de que el comandante Ikari la está explotando por su talento como científica e investigadora. Se suicidó tras el remordimiento de haber intentado estrangular a la pequeña Rei (quien la llamó vieja porque así la llamaba Ikari en secreto); Rei fue el clon creado por Ikari bajo la apariencia de su esposa Yui. La hija de Naoko, Ritsuko, se tiñe el pelo de rubio para no parecerse a su madre pero se enamora y tiene una relación sentimental con el mismo hombre con el que su madre fracasó: Ikari. Cambió el color de la cabeza pero no cambió el pensamiento de la cabeza. Ritsuko asegura que existen vacíos en el alma de cada individuo y de esos vacíos proviene todo nuestro dolor. Aquí encontramos la filosofía de Schopenhauer: el dolor del ser humano proviene de la voluntad de vivir que siempre desea algo que no tiene, por tanto un vacío existencial. Pero una vez que ese deseo ha sido tenido y satisfecho, aparece el aburrimiento y, para escapar de él, se reemplaza por otro deseo o vacío. Vivimos de la saciedad al deseo, de la satisfacción al aburrimiento, una huida continua de nosotros mismos, porque dondequiera que vayamos llevaremos nuestro vacío con nosotros y nunca lo llenaremos de ese modo.

EL DILEMA DEL PUERCOESPIN

Otra referencia a la filosofía de Schopenhauer es el dilema del puercoespín que es una alegoría que explica perfectamente el problema de conducta de Shinji: Tiene grandes dificultades para relacionarse con los demás, como el puercoespín se lastima cuando está demasiado cerca de otro, le pica y duele las espinas con las que se acerca a los demàs. Schopenhauer eligió el puercoespín porque es un animal con púas, que simbolizan las medidas defensivas que las personas ponen en práctica para protegerse, con el riesgo de herir a quienes se acercan demasiado. Al igual que el puercoespín, el hombre intenta formar vínculos fuertes y duraderos, pero en el ámbito sentimental quien sale lastimado es Shinji porque aleja a quienes deberían ayudarlo y a quienes realmente èl necesita. El problema de este tipo de personas es que han aprendido ese lenguaje de esconderse y aislarse, por lo que desde niños se acostumbraron a que los buscaran, pero en el ámbito social la gente en general no juega a este juego: si te escondes, corres el riesgo de quedarte solo y abandonado. Hay que tener en cuenta que en esto Shinji se parece a su padre, Ikari es un hombre inaccesible y muy tímido. Al final Shinji, después de un largo diálogo interno, comprende que encerrarse no es lo correcto y que los seres humanos existen porque son capaces de mantener relaciones interpersonales, que definen su personalidad.

EL CONFLICTO FREUDIANO ENTRE EROS Y TANATHOS

Según la teoría de Freud existen dos pulsiones que señalan la vida de todo ser humano: la primera es esa vibración que tiende a unir, a crear, a conservar y son fuerzas eróticas, por tanto libido, es el poder del Eros; el segundo en cambio es la tendencia a la destrucción, a la dominación, a la división, es la fuerza del Tanathos. Todos los personajes, como nosotros en la vida real, experimentamos esta lucha entre las dos pulsiones. El ejemplo más claro lo podemos ver en Asuka que es eros, vida, extroversión, habla constantemente mientras que Rei es muerte, apatía, introversión, casi nunca habla. Shinji se siente atraído por ambas sin saber cómo resolver el equilibrio. Pero lo mismo sucede con otros personajes: cuando Shinji recurre a su guardiana Misato en ella ve a su madre, la vida, una casa donde dormir y por ende el Eros, cuando en cambio mira a su padre encuentra la muerte, Tanathos, el hombre que lo ignora y lo humilla. Rei, en cambio, encuentra en el científico Ikari al padre que la guía, por tanto a Eros, pero además de pilotear el Robot Eva, para Rei todo carece de sentido, todo es Tanathos, muerte, carente de sentimientos.

LA FASE ORAL

Cualquiera que observe atentamente la serie Evangelion y sepa leer los símbolos, sabe muy bien que las imágenes han sido elegidas y estudiadas con meticuloso cuidado. Uno de estos casos son las imágenes que hacen referencia a la llamada fase oral infantil, muy bien analizada por Freud: a medida que el niño se desprende de la madre, va adquiriendo su personalidad e individualidad. Una de las cinco fases es la fase oral y se centra en el momento en que el bebé es destetado de la madre. Hasta ahora, el pecho materno era su única fuente de vida y su último contacto físico y simbiótico con su madre despues del parto. Si el niño no supera sanamente este desapego, se arraigará en él un sentimiento de contradicción y vacío que luego tenderá a llenarlo de acciones donde la boca es el eje central: comer demasiado, fumar, beber, hablar incesantemente o ser taciturno y no hablar nunca, aquí también encontramos algunos casos de tartamudez, etc. En la serie vemos a menudo la imagen de Shinji pegado al pecho de su madre, botellas vacías, ceniceros llenos de cigarrillos, teléfonos desconectados o con el auricular descolgado... son todos símbolos que recuerdan los problemas de adaptación y la búsqueda de aceptación que todos tienen estos personajes: Misato bebe, Asuka nunca se queda callada, Rei nunca habla, Kaji y Ritsuko fuman constantemente, etc... en estas acciones la gente busca desesperadamente el pecho materno perdido, la simbiosis con esa dimensión psíquica interior que es la femenina, el espíritu, la paz interior, la seguridad que obviamente nunca se colmará con el tabaquismo, el alcohol, la comida, la charla y otros paliativos donde nuestro instinto inconsciente busca la plenitud del alma. No es casualidad que todos estos personajes tuvieran problemas con sus madres en su infancia.

UN VERDADERO ÁNGEL

Era demasiado bueno para ser verdad, finalmente alguien que se preocupa por Shinji e incluso le dice que lo ama... La relación de Shinji con Kaworu Nagisa es la más corta y dulce de Evangelion, pero tuvo consecuencias desastrosas. Los dos se encuentran en el episodio 24, "The Final Messenger". Mientras Shinji reza a su difunta madre y le pregunta qué hacer, Kaworu aparece cantando la canción de la alegría, ese magnífico himno de Beethoven y atrae la tristeza de Shinji. Nace una amistad entre los dos a pesar de la habitual reticencia de Shinji a la hora de relacionarse con la gente; Shinji no puede evitar sentirse cómodo en presencia de Kaworu. Pero lo que no sabe es que Kaworu es Tabris, el decimoséptimo ángel y una encarnación humana de Adán. Shinji debe matarlo para evitar el Tercer Impacto. Si Kaworu hubiera sido malvado todo el tiempo y pretendiera amar a Shinji, eso habría sido una cosa, pero no: los sentimientos de Kaworu eran reales. En sus momentos finales, agradece a Shinji por mostrarle la belleza de la humanidad y dice que está bien con morir si eso significa que Shinji puede vivir. Shinji obedece de mala gana, pero la culpa lo envía a una desesperación nihilista que lo atormentará por siempre... Hay un diálogo verdaderamente esclarecedor entre ellos:

Kaworu: Yo diría que estás evitando enérgicamente el contacto de primer grado. ¿Tienes miedo de tocar a otro? Sin conocer a otras personas no es posible traicionarse ni herirse, pero ni siquiera es posible olvidar la soledad. El ser humano nunca podrá liberarse de la soledad. Después de todo, cada hombre está solo. Y es sólo porque es posible olvidarlo que los hombres logran vivir (Kaworu en ese momento intenta tocar la mano de Shinji. Están duchándose juntos)

Shinji: oh... oh (Shinji hace un gemido asustado y luego agrega) ¡Es hora!

Kaworu: ¿Ya terminó todo?

Shinji: Sí, ahora tenemos que irnos a dormir.

Koworu: ¿Juntos?

Shinji: ¿Qué? Oh, no... Creo que se ha preparado un cuarto personal para ti.

Koworu: Lo entiendo. Los seres humanos experimentan constantemente dolor del alma. Es porque el alma sufre tan fácilmente que vivir es doloroso y en particular tu alma es tan delicada como el cristal.

Shinji: ¿Mi alma?

Koworu: Exactamente. Digna de cariño.

Shinji: ¿Afecto?

Koworu: Quiero decir, te quiero.

PRIMERA FINAL

El primer final de la serie no fue del agrado de muchos, porque no es accesible para muchos. Los dos últimos episodios (25 y 26) son densos, compuestos de frases cortas pero profundamente filosóficas, es una auténtica sesión psicoanalítica. En el último episodio descubrimos la verdad: el mundo narrativo de Evangelion no existe, es todo una fantasía de la mente deprimida de Shinji que busca un escape de la realidad. Ese caparazón que lo alejó de los demás, que lo volvió apático y solitario, finalmente se fragmenta y se rompe. Shinji comprende que encerrarse no es una vía de escape correcta, comprende que el ser humano necesita interacciones interpersonales, necesita convivir con otras personas porque es insertándose en la comunidad como se crea la propia personalidad. Entonces sucede como en nuestros sueños: las personas con las que soñamos no son más que otros aspectos de nosotros mismos, a través de otras personas descubrimos nuestros lados ocultos. No hay bien sin mal, no hay luz sin oscuridad, no hay "yo" sin un "tu" y los demás, por eso los personajes que lo rodean finalmente lo aplauden y él les agradece, pero más aún èl mismo se dice “me agradezco” y de esta manera muestra su aceptación de sí mismo y su superación de amarse tal como es.

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LOS QUE TE QUIEREN TE HACEN VER SU ASPECTO MÁS CRUDO

Tōji: ¡La señorita Misato es realmente hermosa!

Shinji: Yo también lo pensaba antes, pero en casa ella es muy vaga, grosera y descuidada. En definitiva, todo menos un espectàculo. Incluso me da vergüenza mirarla.

Kensuke: Sabes, realmente te envidio mucho.

Shinji: ¿Por cual razón?

Kensuke: Ella te muestra lados de su personalidad que nunca nos mostraría a nosotros. Esto significa que ustedes dos son una familia.

LAS PUERTAS SON PARA AQUELLOS QUE NO RESPETAN EL ESPACIO DE LOS DEMÁS

Asuka: ¿Y por qué los japoneses tienen que ser tan descuidados? ¿Es posible que puedas vivir en habitaciones que no se puedan cerrar con llave? ¡Increíble!

Misato: La cultura japonesa se basa en la bondad y el respeto por los demás.

CUANDO UNA MUJER DICE QUE NO QUIERE DECIR QUE SÍ ?

Misato [después de que Kaji la besara en el ascensor]: Basta, Kaji, ya no queda nada entre nosotros. Por favor, no vuelvas a hacer algo como esto.

Kaji: Pero tus labios no querían que me detuviera. Dime entonces, ¿a quién tengo que creer: a tus palabras o a tus labios?

Fuyutsuki: Un mundo de muerte que no permite ninguna forma de vida: el polo sur. De hecho, sería mejor llamarlo "infierno".

Gendō: Pero a pesar de esto, los humanos estamos aquí como criaturas vivientes todavía vivas.

Fuyutsuki: Eso es porque estamos protegidos por el poder de la ciencia.

Gendō: La ciencia es la fuerza del hombre.

Fuyutsuki: Hace quince años fue precisamente esta misma arrogancia la que provocó la tragedia: el Segundo Impacto; y aqui esta el resultado. El castigo que se nos ha impuesto quizá parezca demasiado severo a la luz de nuestros pecados: esto es ahora un verdadero mar muerto.

Gendō: Sin embargo, también es un mundo purificado del pecado original.

Fuyutsuki: Prefiero un mundo adecuado para la vida humana incluso si está manchado por el pecado.

Kaji era il padre di cui Shinji aveva bisogno. Fu l'unico a parlargli delle donne, a convincerlo a tornare ad essere un pilota del Eva, a dargli sempre qualche consiglio:

 Kaji: Le persone non sono in grado di comprendere appieno il proprio prossimo. Ciascuno di noi è in parte oscuro persino a se stesso. Riuscire a comprendersi al cento per cento è sempre impossibile. È per questo che le persone si sforzano costantemente nel tentativo di conoscere se stessi e gli altri. Ed è proprio questo a rendere la vita tanto interessante.

Shinji: È così anche per lei e la signorina Misato?

Kaji: La parola fidanzata, nei suoi kanji, significa "donna molto distante". Le donne sono gli esseri dell'altra riva, per noi uomini intendo. Questo significa che tra l'uomo e la donna scorre un fiume, un fiume più ampio e profondo del mare.

Keel: Los científicos... siempre ponen demasiada fe en sus propias ideas.

Gendō: ¿Una forma de egocentrismo?

Keel: Son hombres demasiado rígidos en sus creencias y, por tanto, incapaces de comprender plenamente la realidad.

Gendō: Sin embargo, esos mismos hombres van en busca de la verdad... qué irónico.

Keel: No son tan nobles. Los descubrimientos traen alegría y la comprensión conduce a la maestría. Lo que en realidad buscan es sólo su propio placer.

- Las muñecas son objetos creados por el hombre a su propia imagen y semejanza. Si existiera un Dios, ¿no seríamos nada más que sus muñecos? (La amante del padre de Asuka)

- ¡No soy tu muñeca, mamá! ¡Pensaré por mí misma, viviré por mí misma! (Asuka de niña a su madre)

El hombre encontró un dios y felizmente intentó apoderarse de él, y por ello fue castigado. Esto sucedió hace quince años, por lo que la divinidad tan afortunadamente encontrada también desapareció. Sin embargo, a continuación, el hombre intentó resucitar la divinidad con sus propias fuerzas: así fue Adán. Y luego de Adán fueron creados los hombres a imagen y semejanza del dios: tales son las Evas. (Ritsuko)

LO QUE UN HOMBRE TIENE EN LA CABEZA... MUJERES

SHINJI: ¡Entonces intenta ser más amable conmigo!

ASUKA/MISATO/REI: ¡Pero soy amable contigo!

SHINJI: ¡Mentirosas! ¡Esa sonrisa traviesa tuya sólo sirve para mantener ambigua esta situación!

REI: La verdad nos duele a todos, Ikari. Porque la verdad puede ser muy dolorosa.

GENDO: Durante mucho tiempo he esperado este momento en total soledad.

Finalmente puedo verte de nuevo... Yui. Cuando estoy a su lado Shinji no hace más que herir su alma. Por esta razón, es mejor que me mantenga alejado de él, Yui.

YUI: Te sentías asustado con él, ¿verdad?

GENDO: La idea de que alguien pueda amarme me resulta inconcebible. No tengo ese derecho, no lo merezco.

KAWORU: Usted simplemente está huyendo. Prefiere rechazar el mundo antes que soportar el peso de una herida.

YUI: Simplemente estabas asustado... Tenías miedo de esos impulsos invisibles que atan a los hombres. (Tenías miedo de esa cosa invisible e impalpable que divide a las personas)

REI: Tenías miedo… así que decidiste cerrar tu corazón a todos.

GENDO: Esto entonces no es más que el precio a pagar. Perdóname, Shinji.

SHINJI: Escucha... en tu opinión... ¿qué son los sueños? No puedo entender bien la realidad.

REI: En otras palabras, no puedes distinguir la realidad de otros individuos de la tuya propia. El único lugar donde encuentras la felicidad son los sueños.

SHINJI: Entonces esto no es la realidad... es un mundo donde no existe nadie.

REI: Querías engañar a la realidad con tu imaginación.

SHINJI: Entonces, ¿dónde está… mi realidad?

REI: Tu realidad está al final de tu sueño.

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SEGUNDA FINAL

Recordemos: el primer final televisivo no gustó a muchos porque al final es un final para unos pocos, su narrativa es muy profunda, filosófica, psicológica, nada fácil de entender. Entonces surge el final cinematográfico, una película llamada "El fin de Evangelion". Digamos que es una secuela donde vemos el final evolutivo de los 3 personajes centrales, los únicos que quedan con vida, todos los demás mueren. Evangelion es como la vida: una obra imperfecta que, sin embargo, en su conjunto es de una belleza única, no se puede capturar, nuestro entendimiento no puede agotarla, por lo que sólo podemos captar aquí y allá indicios de profundidad y asombro. Muchas personas cuando no entienden algo dicen que no tiene sentido, cuando en realidad somos incapaces de entender que el misterio está hecho para no ser captado en su totalidad, así es Evangelion. Ahora analicemos el principio del fin:

EL PRINCIPIO DEL FIN: EL UTERO MATERNO

La película comienza con imágenes de una ciudad en ruinas y vemos un poste roto con cables eléctricos con un cartel que dice: "Clínica Ginecológica". ¿Por qué? A lo largo de la serie constantemente aparecen símbolos de la vagina que es la forma ovalada, basta con mirar los ojos de Lilith: son 7 óvalos. Siempre hay óvalos de luz, abismos ovalados que se tragan la tierra, las aberturas de donde emergen los Evangelions son óvalos... el mensaje es claro: el hombre nace de una vagina y a una vagina debe regresar, porque la tumba de la tierra no es otra que cosa que el vientre de la naturaleza.

Para confirmar este morir y renacer, la película continúa con una escena que revela este simbolismo sexual: Shinji va al hospital a visitar a Asuka....

SEMEN Y SANGRE... VIDA Y MUERTE

SHINJI: “Ayúdame, Asuka, llámame estúpido como siempre lo hiciste. ¡Te lo ruego!" Aquí está Shinji buscando a Asuka, pero en realidad no es cierto, se busca a sí mismo en ella, quiere que Asuka lo ayude, que tome en consideración sus sentimientos, pero él no tiene ninguno por ella que està agonizante en el hospital. Cuando Shinji intenta despertar a Asuka, en el hospital, lo que busca es una razón para vivir. Ella no se la da, así que él la toma: la tira fuerte y la descubre (impresionan los pechos de Asuka, en referencia a la regresiva adicción oral infantil y sexual de los personajes) y luego vemos una mano llena de semen... Shinji se masturbó, como en el pasado, mientras ella dormía, él intentó besarla. Esta escena es muy profunda porque recordamos la misma mano llena de sangre cuando Shinji rescata a Rei que cayó del techo. En la sangre de Rei Shinji busca la vida de Rei, pero en el semen de Shinji ha vaciado o matado el sentimiento por Asuka porque la redujo a carne (más adelante veremos cómo intentará estrangularla). Shinji no podía entender ni aceptar el amor que tenía por estas dos mujeres, como ya hemos hablado en otra parte, eran Eros y Tanathos. Rei era la abstracción, lo etéreo, el silencio, el espíritu mientras que Asuka era lo concreto, la carne, el ruido, la materia.

HAGAMOS LA GUERRA PARA CONQUISTAR LA PAZ

Esta práctica idiota y paradójica tiene miles de años, llega a un punto de absoluta ceguera y embotamiento mental y emocional. La organización Seele cree que el largo experimento de la humanidad ha terminado y con Third Impact quieren bajar el telón y hacer coincidir la destrucción con el amanecer de una nueva vida. En resumen, en otras palabras, ya que el hombre no se ha perfeccionado, entonces acabemos con él, empujémoslo a la muerte donde encontrará la perfección. Gendo Ikari no está de acuerdo, para él "La muerte no genera nada", por lo que el ataque de las Naciones Unidas contra los laboratorios de NERV comienza con la destrucción total de todos los seres vivos. Aquí debemos recordar las amargas palabras de Misato: “¡¿De qué sirve la ciencia si no puede salvar a una sola persona?!

ENFERMOS DE AMOR E INCAPACES DE AMAR 

Uno de los títulos de este final es un emblema que aclara todo el problema de los personajes de Evangelion: El título B del episodio 25 planteaba una pregunta: ¿Me amas? Y la respuesta fue:

El amor es destructivo. El amor es destructivo y autodestructivo, el amor se insinúa como un placer infinito y dulce pero da miedo, después de lo dulce queda un regusto amargo, siempre hay un precio que pagar: incertidumbres, dudas, engaños. Todos los personajes de Evangelion están obsesionados con el amor. Cada uno de ellos trae consigo historias de amor traicionado, herido, abandonado, olvidado, negado, rechazado…etc. Todos quieren amor, pero al ser incapaces de amar cuando el amor está cerca, hacen como si no pasara nada, desvían la mirada, lo ignoran y hasta lo desprecian. Al fin y al cabo, todos son mentirosos que buscan el amor pero lo niegan, por eso el amor mismo los empuja contra el muro de las contradicciones. Basta con mirar a Shinji: el amor perdido de la madre, el amor traicionado del padre, el amor retenido por Misato, el amor negado por Rei, el amor incomprendido por Asuka, el amor no correspondido por Kaworu... El amor es el único medicamento, pero si no sabes dosificarlo, te mata.

"Yo soy yo, me he convertido en yo mismo"

-Rei Ayanami-

El científico Gendo Ikari busca a Rei en el laboratorio llamado Dogma donde contempla el tanque de los clones de ella misma ya destruidos. El hecho de que se llame “Dogma” tiene sentido: aquí se escondía Lilith, el útero universal a través del cual Gendo pensó en unirse a través de Rei con el alma de su difunta esposa Yui y así alcanzar su perfección, pero esta vez cuando llama a Rei la niña no responde automáticamente "sí" como de costumbre, sino que permanece en silencio y luego no obedece los deseos de Gendo. Rei, al igual que Pinocho, se ha vuelto humana y de hecho en la naturaleza todos los seres obedecen las leyes de la naturaleza excepto el ser humano. Rei afirma su identidad y lo hace a través de la dolorosa aceptación de los "otros yo", a quienes había cerrado los ojos, a través del contacto y los sentimientos humanos que tuvo con los otros chicos, confirmando la teoría de Gendo: nos perfeccionamos en el encuentro y el enfrentamiento juntos con los demàs. Rei se da cuenta de que Gendo ha utilizado a todas las personas para su propósito y lo abandona. Se une a Lilith y se convierte en un ser de Luz. Para crecer y realizarnos debemos desapegarnos de todo y de todos, incluso de Dios (Gendo fue el Creador de Rei). La obediencia para los iluminados no es una virtud sino un obstáculo, porque saben que la naturaleza nunca obliga a nadie a actuar de forma contraria a sus leyes. Todos aquellos que imponen leyes en nombre de la naturaleza (o de Dios, es lo mismo), como Gendo, políticos, científicos, líderes religiosos, tarde o temprano se revelarán como impostores.

MISATO Y EL BESO DE LA MUERTE

Misato acaba de salir de la crisis del luto por Kiji, pero parece que ha salido más mujer, más madura, decidida a descubrir la verdad que esconde la Nerv y de hecho la descubre. Shinji fue capturado por los soldados de las Naciones Unidas y ella lo salva, pero resulta herida de muerte. Intenta desesperadamente sacudir el alma de Shinji quien, como ella, está mortalmente herido por sus complejos de inferioridad, remordimientos, miedos y sentimientos de culpa. Todos los espectadores nos encontramos sintiendo lo que siente Misato: exasperación ante la pasividad de Shinji, su pusilanimidad, su nihilismo, su obtusidad y su terquedad, en una palabra, hace la víctima exasperada. Ella le revela el secreto:

"Shinji, los humanos también fuimos generados por una forma viviente similar a Adán, y como él una fuente de vida, llamada Lilith. Somos el decimoctavo Ángel. Los otros Ángeles son posibilidades alternativas, seres humanos que han negado su forma, por lo tanto criaturas aprisionadas en una existencia nacida del auto rrechazo y, por tanto, en lucha contra el hombre”.

Al final ella lo besa para hacerlo sentir un hombre, Shinji no sabe que ella se está muriendo, que en ese beso le da la vida y el amor que no pudo transmitirle como tutor.

Johan Sebastian Bach – Suiten fur violonchelo solo n. 1, 1. Vorspier.

En "¡Muerte y Renacimiento!" (resumen de toda la serie) se incluyen algunas piezas inéditas de gran valor. Hay una escena donde los 4 chicos (Shinji, Rei, Asuka y Kaworu) tocan música clásica. ¿Qué toca Shinji? Una de las seis sonatas o Suites para violonchelo solo de Bach, la misma melodía, 8 notas que se repiten hasta el final, hasta el tedio y la desesperación, describiendo su estado de ánimo: obstinación y aburrimiento en busca de un soplo de amor. El violonchelista Mischa Maisky dijo sobre estas sonatas: «Si pensara en la música como mi religión, entonces estas seis suites serían la Biblia». Shinji le dijo a Koworu en aquellos días: «Fueron días vacíos, sin ninguna perturbación. Yo simplemente estaba existiendo. Pero así también estuvo bien, porque no tenía nada que hacer".

NO HAY NADA FUERA DEL TODO

Metafísicamente hablando es muy fascinante si pensamos que el Ser es todo lo que podemos concebir, pero la lógica nos dice que si hay Ser también debe haber el No Ser, por lo tanto existe Dios al que llamamos el Todo, pero inexplicablemente Dios tiene que dejar espacio a otros seres que no son Dios (porque el Ser es sólo Él, de lo contrario se quedaría solo) entonces Dios desaparece, se contrae, es el colapso que llamamos punto cero, la Nada. Cuando Rei se fusiona con Lilith se produce esta fusión que todos anhelamos en la vida, la fusión con el Todo (el orgasmo por ejemplo es un ejemplo de fusión en la carne). Lilith había comenzado a expandirse y aumentar en intensidad, superando el umbral crítico; eventualmente se extiende a un nivel planetario y la gran madre se materializa como una entidad gigantesca, con el Huevo en sus manos. Lilith se abre sus manos, cuya forma se asemeja a la de los genitales femeninos, los robots de la Serie Eva se perforan con lanzas de copia: todo se derrite y las almas de las personas se liberan y muchas cruces luminosas aparecen en la Tierra. Es un momento de resurrección, de redención en el sentido cristiano. El mar de almas es canalizado hacia el Huevo (purificado mediante la Ceremonia de la Tierra Roja) y luego es absorbido por Lilith a través del tercer ojo que se abre en su frente. Dado que, como ya se mencionó, el Árbol de la Vida vincula el mundo terrenal con el espiritual, podemos decir que la absorción de este elemento por parte de Lilith resalta el hecho de que la Entidad Progenitora se está preparando para conducir a todas las almas de regreso a la dimensión primigenia: regresamos a casa, todos estamos en el Uno y somos Una Cosa sola, aquí está la perfección.

PROYECCIÓN E INTROYECCIÓN

Cuando vemos a los pilotos de los Robots Eva debemos pensar también en dos procesos mentales que lleva a cabo nuestra psique: proyección e introyección. La proyección es un mecanismo de defensa que consiste en trasladar los propios sentimientos o características, o partes del Yo, hacia otros objetos o personas, así proyecto, por ejemplo, mi amor por mi madre sobre una mujer porque no acepto amar a mi madre (sería un sentimiento incestuoso) y nunca amaré a esa mujer, ella es solo una herramienta, una sombra de mi madre. Pero podemos proyectar no sólo amor, sino también odio: mato sentimientos en los demás que no acepto que estén muertos en mí. Este impulso llevado al extremo se vuelve paranoico. La introyección, en cambio, es todo lo contrario: es el proceso psíquico por el cual tendemos a acoger en nosotros mismos objetos o aspectos del mundo exterior, apropiándonos de sus respectivos talentos o cualidades, reales o supuestas. Por ejemplo me pongo una camiseta de Superman y me siento más fuerte, repito las mismas frases que mi padre y creo que los demás me ven como yo lo veo a èl, si no voy a misa creo que todo me irá mal, porque no estoy protegido por la fuerza de ese ritual.... etc... En la serie Evangelio los niños sin su Robot sienten que no son nada, que no valen nada, si no pilotean el Eva su existencia no tiene sentido. Esta introyección extrema es neurótica. Ahora podemos entender por qué el poder de un videojuego: es una introyección del jugador en la historia del juego, siendo parte del juego virtual pero al mismo tiempo el jugador puede hacer sus proyecciones, por ejemplo desahogando su ira asesinando. ¿Recuerdas el famoso juego GTA? aquí hasta la persona más amable de alguna manera disfrutaba robando, matando, buscando prostitutas, etc... todas proyecciones inhibidas que el juego te permite realizar. Por lo tanto, los Eva no son sólo robots, sino símbolos de una realidad psíquica alternativa dentro de la cual podríamos encontrar la fuerza para redimirnos enfrentándonos a nuestro enemigo interior

INCESTO DIVINO

Si Dios es nuestro padre o nuestra madre y quiere que nos unamos a él y lo amemos, ¿no crees que aqui hay inconscientemente una relación incestuosa? Este pensamiento nos asusta e inmediatamente quitamos el aspecto sexual, porque nuestra psique se defiende, pero no es casualidad que en el dogma cristiano María es la Madre de Dios pero también es la mujer con quien engendró a su hijo, es decir que hizo un niño con su madre o con su hija porque ella es su criatura. En Evangelion se aborda claramente este problema del complejo de Edipo: Rei fue creada como un clon de Yui, por lo que Shinji la ve como su madre aunque no la recuerde (es decir, su inconsciente no quiere verla como madre, como lo hacemos todos en nuestras transferencias psicológicas de amor). Cuando Lilith se expande como ser de luz, aparece también el Mar donde se sumergen las almas: aquí encontramos el símbolo eterno del agua que da vida, del bautismo, el Mar como símbolo del inconsciente y del útero materno. También recordamos muchas escenas en las que Shinji se hunde en su inconsciente, inmediatamente aparece una gota de agua que cae en la oscuridad al agua y forma círculos concéntricos... En ese Mar infinito, líquido amniótico donde todos se disuelven y se vuelven Uno, el escenario de La unión de Shinji y Rei desnudos es el símbolo de la fusión o relación sexual, de perderse en el otro para encontrarse a uno mismo.

No debemos pasar por alto que en ese momento vemos una cruz de madera: el colgante que Misato le dio como prenda a Shinji antes de morir, la otra figura materna que siempre lo animó a buscarse a sí mismo, pero Shinji al final se niega a unirse con Rei, habiendo entendido que ese mundo ficticio sería sólo un escape y no conduciría a ninguna felicidad ya que él mismo no estaría allí; por lo que rechaza el Perfeccionamiento al optar por regresar a su forma humana, reconectándose con el final televisivo.

Aquí el instinto de vida (Eros/Libido = Asuka) vence al instinto de muerte (Thanatos/Destrudo = Rei). Por esta razón Shinji regresa a la vida real y aquí entendemos que toda la película es un mundo paralelo alternativo en la psique de Shinji, así como lo fue el primero en su sueño, aquí fue aún más profundo y es por eso que estaba cada vez más perdido, molesto, indeciso, inseguro. Pero antes de volver a la realidad, queda el encuentro final con Asuka en lo más profundo del alma...

Johan Sebastian Bach – Partita III para violín solo, 3. Gavota en Rondo.

En "¡Muerte y Renacimiento!" (resumen de toda la serie) incluye algunas piezas originales de gran valor. Hay un escenario donde los 4 chicos (Shinji, Rei, Asuka y Kaworu) tocan música clásica. ¿Que toca Asuka? Toca una gavota de Bach que es un baile francés de carácter elegante, de ritmo uniforme y de movimientos lentos que poco a poco se va desarrollando y es precisamente así como Asuka entra en el grupo de pilotos y marca el ritmo, ella es la causante de las variaciones en las escenas, sus estados de ánimo marcan las situaciones hasta el final cuando su colapso emocional coincide con la parábola descendente que arrastra la serie a la desesperación del final. Ella es la única que logra sacar a Shinji de su letargo mental, Shinji discute con ella, le responde, se ofende, se sonroja, se emociona. Asuka es el primer violín de Evangelion de principio a fin.

NUESTROS MONSTRUOS DESCONOCIDOS

Antes de abordar la escena final de la película debemos reiterar algo de suma importancia: quedamos asombrados al ver a Shinji masturbándose frente al cuerpo inerte e inconsciente de Asuka en la cama del hospital, de hecho algunos incluso se irritaron y escandalizaron. Peor aún cuando regresan algunos recuerdos de Asuka cuando vivía con ella en el apartamento de Misato. Aquí está el diálogo:

SHINJI: Me gustaría encontrar una manera de ayudarte.

ASUKA: Si quieres ayudarme, no hagas nada, no te acerques nunca más a mí.

SHINJI: Asuka, ayúdame... ¡escúchame! ¡Solo tú puedes ayudarme!

ASUKA: En realidad, cualquiera te vendría bien, ¿verdad? Porque tienes miedo de Misato, de First, de papá y de mamá... Necesitas un refugio, ¡y eso soy yo para ti! ¡Nunca has amado a nadie, Shinji! En la vida sólo te tienes a ti mismo... ¡pero todavía no has aprendido a amarte ni un poquito! Patético…

SHINJI: ¡Ayúdame, por favor! ¡No me abandones, no me mates!

ASUKA: No.

Analicemos: comienza el diálogo diciendo que quiere ayudar a Asuka pero en cambio termina el diálogo pidiéndole ayuda. Shinji, como muchos de nosotros, no tenía relaciones profundas con las personas, Shinji solo tiene vínculos superficiales con las personas, de hecho no intenta conocer a los demás porque para hacerlo es necesario acercarse demasiado psicológicamente, es decir, abrir el alma. Muchas veces sólo tenemos información sobre las personas, pero no las conocemos, las distinguimos pero en realidad no sabemos quiénes son. Son pocas las personas con las que entramos en intimidad y profundidad, porque tenemos que cruzar el umbral de lo desconocido y eso da miedo. Shinji pide explícitamente dependencia emocional (es un adicto sentimental) y Asuka le reprocha con palabras esta misma necesidad de apego, también porque Asuka a su vez sufre el mismo mal. Aquí es donde aparecen las atroces imágenes de Shinji estrangulando a Asuka. Recordemos que todo sucede en su inconsciente, por lo que incluso cuando se masturba pensando en Asuka lo hace en sus sueños lúcidos. Todos hablaron sobre el final de la serie televisiva diciendo que todo sucede en el sueño de Shinji, él se despierta y en realidad todos están vivos y felices. Nuestra hipótesis es que el final cinematográfico tiene lugar en el inconsciente de Shinji, por lo que ya no es un  sueño sino un reflejo más consciente con sus demonios. ¿Quién de nosotros niega que en estos sueños con los ojos abiertos a menudo matamos a personas cercanas a nosotros? ¿Quién de nosotros niega que en estos estados de lucidez mental soñamos con tener relaciones sexuales con personas muy familiares, amigos, vecinos e incluso familiares?... Shinji ya no lucha contra los ángeles como en la primera serie sino contra sus propios demonios como lo vemos en la película. 

A MENUDO LASTIMAMOS LAS PERSONAS QUE AMAMOS

La película comienza con Shenji visitando a la inerte e inconsciente Asuka en una cama de hospital y ante esa pasividad se masturba, demostrando en su instinto más animal el cariño y la pasiòn que nunca le ha declarado. El final de la película es el cierre de este paréntesis: Shinji emerge del mar y llega a una playa donde construye tumbas conmemorativas para los desaparecidos; en particular vemos la tumba de Misato con la cruz colocada y de hecho vemos una lápida rota que es la de Asuka, a quien encontramos en la playa acostada junto a Shinji. ¿Qué hace Shinji? intenta estrangularla aunque cree que ya está muerta, perchè es a èl que lo matan los remordimientos (recuerden lo que dice Shinji cuando termina de masturbarse: "Soy un monstruo"). Muchas veces maltratamos a personas a las que no somos capaces de amar o que somos incapaces de demostrar o aceptar el amor que les tenemos. Pero con gran sorpresa Asuka levanta la mano y lo acaricia, porque al final él eligió la vida, permitiéndole a ella y a todos los demás vivir nuevamente. Es la única vez en toda la película que ella le muestra verdadero afecto y ternura. El llanto de Shinji que viene después de la caricia podría entenderse por un lado como un llanto liberador por el dulce gesto de Asuka, por otro podría entenderse en el sentido de que Shinji aún no es capaz de darle a su vez una caricia a la chica, es decir, todavía no puede comunicarse en la realidad. De hecho, frente a esa lágrima de pusilanimidad, se levanta la habitual guerrera combativa Asuka y nunca dispuesta a amoldarse a la mediocridad de Shinji y dice "¡qué asco!".

LA FILOSOFÍA DE LA JARDINERÍA

Queremos finalizar este análisis, ya que Shinji regresa al camino real, con algo muy real: el cuidado de la naturaleza en el símbolo de una planta. En varias escenas se ve a Kiji dedicado a regar una planta, es su pensamiento, su preocupación. De hecho, antes de morir, èl llama a Misato y le deja la tarea de regar su planta. ¿Por qué? Kaji sugiere que al cultivar una planta se pueden comprender muchas cosas; de hecho, observar con los propios ojos el lento pero inexorable desarrollo de una planta desde la semilla hasta el brote permite a la persona entrar en contacto con la vida, comprender la ansiedad, las necesidades de la planta y también su lucha por sobrevivir. Se aprende el sentido de la paciencia y de la esperanza. Aquí está su diálogo con Shinji:

KAJI: ¡Cultivar algo, hacer crecer algo, es realmente lindo! Al hacerlo podrás ver y comprender muchas cosas. Algunas de ellas agradables.

SHINJI: Y otras causa de sufrimiento, ¿verdad?

KAJI: ¿Odias el sufrimiento?

SHINJI: No la amo...

KAJI: Las personas que conocen mejor el sufrimiento saben cómo ser más amables con los demás. Y no se trata de debilidad.

Por eso Kaji sugiere a Shinji, y en consecuencia a todos nosotros espectadores, que debemos cultivar algo real, una vida (es el arte de los padres con sus hijos, un nivel superior de cuidar la vida, pero en ausencia de esto muchos se dedican a un perro, un gato o una planta, algo vivo) a través del cual puedes descubrir diversos aspectos de la vida, como el cansancio y a la vez la alegría, el paso del tiempo, las decepciones e incluso los frutos. En cambio, a menudo cultivamos cosas muertas (teléfonos móviles, fotografías, tarjetas, discos, videojuegos), cosas que son hermosas y legítimas pero que no nos ayudan a adquirir habilidades y competencias que nos permitan establecer relaciones reales y significativas con los demás a nivel psicológico e interno o espiritual.