Cenicienta

LA CENICIENTA 

LAS VERSIONES MAS FAMOSAS Y DIFERENTES DE LA CENICIENTA EN TODO EL MUNDO Y DURANTE MUCHOS SIGLOS:

YEN HSIEN - Cenicienta china

LA GATA CENICIENTA - Brasil

LOS ZUECOS DE ORO - Cenicienta árabe

TAM E CAM - Cenicienta vietnamita

VASILISA LA HERMOSA - Rusia

PEQUEÑA HAVRUSHEKA - Rusia

EL JARRON DE HADAS - Cenicienta árabe

KARI, VESTIDO DE MADERA - Noruega

EL CUENTO DE SUMIYOSHI - Japón

FRENTE DE LUNA - Persia 

La versión oral más vieja conocida de la Cenicienta es la antigua historia griega de Ródope, una cortesana griega que vivía en la colonia egipcia de Náucratis, y cuyo nombre significaba "mejillas rosadas". La historia había sido registrada por primera vez por el geógrafo griego Estrabón un siglo antes de Cristo. 

Las 3 versiones más famosas que conocemos hoy son

- Cenerentola, de Giambattista Basile de 1634

- El cuento de Charles Perrault en 1697 

- Versión de los hermanos alemanes Jacob y Wilhelm Grimm inicios del 1800

SABIAS QUE... LA CENICIENTA

Cenicienta es uno de los cuentos de hadas más conocidos y amados de la cultura occidental, tanto que a menudo se vuelve trivial y superficial. La versión más conocida por nosotros es la de los hermanos Grimm; sin embargo, como versión moderna estándar, probablemente deberíamos indicar la narrada en la película animada homónima de Walt Disney, pero en realidad existen versiones de Cenicienta en el antiguo Egipto y en la más antigua cultura china y griega!!! Después de todo, las mujeres desde la antigüedad han sido en su mayoría Cenicientas (el nombre viene de Cenizas), es decir esclavas, sumisas mientras que la princesa era sólo Una, la reina, la Diosa. Pero también hay una Cenicienta en nuestra alma, nuestro instinto femenino (Yin) esclavizado por el masculino o la parte de nuestra espiritualidad segregada de la materialidad (Yang). En este cuento de hadas hay muchos otros sentidos y valores a los que dedicaremos todo un análisis para redescubrir sus valores esotéricos!!!

UNA MENTALIDAD HUÉRFANA DE ESPIRITUALIDAD

En nuestra psique, Yin es la parte espiritual, la dimensión de la introspección, mientras que Yang es la parte racional y práctica. Por lo tanto vivimos en una sociedad donde la fuerza de la energía Yang es mayor, nuestro mundo piensa en el progreso, la construcción, la tecnología, pero ha abandonado el mundo interior, espiritual, el alma, por lo tanto la muerte de la madre INTERIOR. Durante siglos en Occidente hemos vivido en una sociedad que conoce a Dios Padre que sin embargo no tiene una Esposa igual (la Virgen María es Madre pero de una manera diplomática y política desapasionada y mucho menos Esposa, es solo una artificio dogmático). Este arquetipo es el comienzo de Cenicienta: "Érase una vez, en un país lejano, un caballero viudo que vivía en una hermosa casa con su única hija. Le dio a su amada niña todo lo que ella quería: ropa bonita, un cachorro, un caballo … Sin embargo, entendió que la pequeña necesitaba el cuidado de una madre”. Esta madre, a nivel psicologico, perdida es precisamente lo femenino, la intuición, la sabiduría espiritual. Sin madre es normal crear una religión que son vagabundos terrenales y prometen el cielo, o una politica que promete solo hacer crecer el mundo y abandona hacer crecer a las personas, no conocen a la madre naturaleza. Siempre nos hacen sentir inadecuados en nuestro mundo. Sin vida espiritual las personas son huérfanas, no tienen acceso al mundo interno materno (creativo). No nos sorprende si hoy en día las mujeres tratan de parecerse más a los hombres en actitud, es la muerte de la madre de Cenicienta a nivel social y hombres como el viudo que intenta reemplazar a la madre que la primera que se le aparece en su camino. 

CENICIENTA SIERVA DE LA MADRASTRA VANIDAD

El cuento de hadas continúa: "El padre se casó porque quería que la niña tuviera una madre y hermanas, pero cuando él murió, la madrastra mostró su verdadera naturaleza. Era dura y fría, y tenía mucha envidia de la dulzura y bondad de su hijastra, porque estas cualidades por el contrario hicieron que sus dos hijas, Anastasia y Genoveffa, parecieran aún más malas y feas".... el significado psicológico es simple y sencillo:

Cenicienta se presenta como una niña mimada a la que su padre le da todo, de hecho carece de madre e incluso se casa no por amor, sino con la intención de darle una madre a la niña. Muchas veces mimamos a nuestros hijos en nombre del amor, creyendo que no dejar que les falte nada es señal de seguridad, sin embargo es todo lo contrario: no enseñarles a experimentar la carencia los vuelve inseguros. El padre entrega así a Cenicienta en manos de la Madrastra, la falsa figura del psíquico femenino (tanto en mujeres como en hombres es el sentido perdido del mundo interior que remplazamos con falsas relaciones). La madrastra a su vez tiene dos hijas celosas: Cenicienta en este contexto es la perfecta imagen triste de un alma perdida sin padre ni madre, huérfana (símbolo de alguien que no tiene sentido existencial) y presa de una falsa familia: la sociedad modelo, la mentalidad común y el consumismo que en última instancia nos utiliza, este es el significado de un alma de Cenicienta. A nivel social todos somos Cenicientas: la sociedad madrastra no se preocupa por nosotros, al contrario, nos pone a su servicio y sólo se preocupa por el bien de sus feas hijas: el consumismo capitalista y la apariencia social. El padre, que es la razón de vivir, está muerto (sin conocimiento también somos huérfanos de padre), por tanto estamos destinados a sufrir la servidumbre de una familia dominante (como lo es la política y la religión). Lo mismo sucede en la vida matrimonial y en todas las relaciones sin espíritu. 

LAS MALAS HERMANASTRAS

En diversos cuentos de hadas aparece el arquetipo de la figura negativa de lo femenino, ya no como bruja o como madrastra, sino en su doble papel: las hermanastras envidiosas y pérfidas (las de Cenicienta, Blancanieves, Vasilisa, etc... ). Hay que tener en cuenta que estas huellas negativas están en todos nosotros, nos muestran el camino a seguir y los que no hay que imitar, gracias a estas malvadas brujas, madrastras y hermanastras, el potencial del alma de Cenicienta, Vasilisa, Blancanieves surge y sale del alma. Muchas veces somos huérfanos de existencia, es decir, incapaces de reconocer el sentido de la vida, adoptados por un modo de vida que no es el nuestro, por eso una familia con hermanastras y madrastras, símbolo típico del alma sin espiritualidad, del corazón sin un amor, de una mente sin conciencia, de una sociedad sin principios ni valores: "Las hermanastras estaban ricamente vestidas (la apariencia, el materialismo, nuestra superficialidad), mientras que la pobre niña (el alma, la conciencia y la vida interior) ella fue obligada a llevar un vestido sencillo y tosco, y un delantal, y a hacer todos los trabajos más duros de la casa". Es la pesadez de la vida, la servidumbre de servir a un mundo, un destino incierto, una religión, un gobierno, una sociedad ingrata, desleal, cruel e infiel... son todas falsas hermanastras y madrastras. Tanto en la religión como en la política muchas veces nos dicen que somos hermanos, pero no es cierto que son medio hermanos traidores que nos explotan sin piedad. Las hermanastras malvadas también son a nivel social esa tendencia enfermiza de compararnos, peor aún porque las comparaciones son superficiales, basadas en aspectos físicos y materiales nunca en los valores del alma.ki

UNA VIDA DE CENIZAS... CENICIENTA

La condición servil de Cenicienta es la más común para la mayoría de la gente, una vida hecha de cenizas, porque se ocupaba de las tareas del hogar, como barrer las cenizas, mientras la madrastra y las hermanastras la observan. La clase obrera es Cenicienta, la mujer o el hombre que es servidor de los caprichos de la persona amada que sólo tiene que asistir y sacudir sus caprichos sin ser jamás correspondido o considerado también son Cenicientas; Los supuestos estudiosos de las religiones a quienes se reservaba el estudio y el conocimiento mientras los fieles permanecían en la ignorancia aquí nuevamente son los dos mundos de Hermanastras contra Cenicienta. ¿Y quien ignora su alma, su espiritualidad, su mundo interior y sirve sólo del cuerpo y sus placeres? son personas con alma de Cenicienta y una vida marcada por el físico de madrastras embrujadas y hermanastras malvadas.

ENVIDIA CONTRA LA CENICIENTA

Muchas personas cuando no saben qué hacer con sus vidas, no pueden evitar destruir la vida de los demás (así como la madrastra y las hermanastras querían hacer pedazos la belleza y la bondad de Cenicienta). La envidia surge de una gran falta de personalidad, el no saber ser uno mismo nos lleva a compararnos constantemente con los demás: si el otro vive mejor que yo, si tiene una casa mejor que la mía, si su pareja es bonita como la mia, si ella es más hermosa que yo, si se viste a la moda y así al infinito. La envidia corroe el pensamiento como el hierro oxidado: El envidioso sufre un complejo de inferioridad y no encuentra otro medio para sobrevivir que ver a los demás desde lo alto de sus ilusiones envenenadas. Debes saber que si alguien te envidia es porque inconscientemente te alaba (y Cenicienta sabía que era más buena y noble que las otras 3 malvados parientes). Quien te critica sin amor (por lo tanto de forma destructiva) es porque le gustaría amarte y no puede hacerlo: eres mejor que él y esto no le gusta. Los que te quieren se alegran de que seas bueno, bonito, rico, nunca se comparan contigo, porque saben ser ellos mismos y eso les basta. La envidia es una pasión tímida y vergonzosa que no te atreves a confesar porque es un odio sutil que no quieres reconocer, por eso quienes te envidian muchas veces fingen apreciarte y te regalan falsas sonrisas estrechas de forzada conveniencia. La envidia es la religión de los mediocres: quieren ser alabados por los demás sin ningún mérito.

CENICIENTA SUEÑA CON BAILAR SIN ESCOBA

El cuento dice: "La noticia llega a toda la ciudad de que se celebrará un baile en la corte, organizado por el rey, en el que el príncipe podría elegir a su prometida". Desde la época de las danzas rituales en las tribus, la danza ha sido un arquetipo en el que el cuerpo vuelve a proponer la figura arquetípica que subyace al ritual: el individuo trasciende su yo corporal, para fusionarse con su yo espiritual, o con el Yo Espiritual del grupo y luego encontrarse en armonía con otro cuerpo, es el diálogo con el cuerpo, como lo es el sexo. Naturalmente, las hermanastras y la madrastra participan en el baile y, en consecuencia, Cenicienta queda excluida: si el cuerpo y el alma no están en armonía, es obvio que estamos excluidos del baile del universo y de la vida, no podemos encontrar la armonía con nosotros mismos, algo rasga nuestros vestidos (como las hermanastras de Cenicienta para evitar que salga) nos impide participar del ritmo misterioso de la energía cósmica (como la madrastra que la obliga a quedarse en casa a trabajar). En consecuencia no entramos en armonía con los demás. La vida es dinámica, si no aprendes a bailar con el espíritu estás excluido de la danza de la corte universal.

ESPERANDO AL PRÍNCIPE AZUL PARA BARRER SU CASTILLO CON TU ALMA

Una reinterpretación superficial de Cenicienta ha dado lugar a una ideologia común fatal y una triste leyenda urbana, a saber, que la mujer puede realizarse en la vida sólo a través de las expectativas de un hombre rico con el cual casarse para tener una vida de lujo y no tener nunca que trabajar. Esto dio la imagen de una mujer que se vende a sí misma, el matrimonio es solo una prostitución domesticada, el cuerpo de la mujer un objeto de belleza por conveniencia y el sexo un arma para adquirir una posición social y status quo económico. Nos realizamos interiormente por nosotros mismos, nunca a través de otra persona, el príncipe azul no es un hombre sino una capacidad psicológica de tener control sobre uno mismo sea en hombres que en mujeres. Cuanto más grande sea el castillo más grande será la prisión, no hay paz cuando una mujer vende su alma para sentirse bien con su cuerpo. Cenicienta se queda porque tendrá que barrer el castillo del príncipe, sus vicios, sus mezquindades y sus caprichos, porque cuando truecas tu cuerpo nunca ganas en tu alma y es esto lo que puede sostener una verdadera relación entre las personas. El príncipe azul es el sustituto más falso del deber de tener una relación digna primero consigo mismo, de lo contrario se convierte en objeto de intercambio sentimental y mental a través de un cuerpo impersonal. 

EL CASTILLO QUE SE CONVIERTE EN PRISIÓN

Todas las mujeres de la corte y del campo, dice el cuento, compiten en un baile para ganar las gracias del príncipe, pero en realidad lo que el cuento quiere resaltar es que lo que importa no es el amor por el castillo sino por el príncipe. Utilizar coches, bailes de bienvenida, fiestas, vestidos suntuosos, villas, etc... como forma de proponerse es un error de mal gusto e infantil, porque te presentas a los demás por lo que TIENES y no por lo que ERES. Las relaciones no se construyen sobre el TENER sino sobre el SER. La madrastra y las hermanastras de Cenicienta miran la superficialidad (ropa, carruajes, fiestas... un poco como la mayoría de la sociedad actual) por lo que muchas acaban siendo esclavas de estas cosas y se pierden en relaciones utilitarias, "si amas el castillo, terminarás solo limpiándolo y hospedando a los amigos del príncipe”, ser Cenicienta en casa en la ciudad o serlo en el castillo real es lo mismo, has cambiado solo la forma y apariencia, pero el alma o sustancia sigue siendo esclava, infeliz, triste y perdida.

CENICIENTA Y LA DIGNIDAD DE SU TRABAJO

Nuestra sociedad evalúa la dignidad del trabajo en base a la remuneración, por tanto cuanto más ganas más digno eres, menos ganas y más eres Cenicienta, esclava, sirvienta, campesina. La dignidad ética en cambio nos dice que un trabajo es digno cuando está bien hecho, así que si Cenicienta limpia bien un retrete y lo deja impecable, hizo un trabajo digno, digno de ella, pero si eres ministro o príncipe azul y eres un ladrón con corbata y mentiroso que viajas en una Ferrari, eres indigno. A menudo, estos ministros reales y príncipes encantadores e incluso simples madrastras o jefes de departamento, nos miran con desprecio, sin saber que si se sientan con placer en el baño limpio de su palacio es gracias a Cenicienta. Digno es por lo que eres no por lo que haces, si eres digno todo lo que haces será bueno. Si no tienes este valor en tu mente y corazón, las Cenicientas terminaríamos rindiendo homenaje y pidiendo autógrafos a los príncipes azules y quitándonos la ropa interior para su pseudo-digno placer.

LA CENICIENTA TRANSGRESA

Con la ayuda mágica de un hada, el "hada madrina" de Cenicienta, la niña se viste con un maravilloso traje de noche y logra ir a escondidas al baile a pesar de la prohibición de la madrastra... Este es el arquetipo de la transgresión, de la prohibición que debe romperse, una buena y pura parte noble de nosotros (Cenicienta) quiere desobedecer la ley social y moral común (la Madrastra); el hada en cambio es el sentido común interior, el instinto de crecimiento que va más allá, como un torrente frente a cualquier obstáculo o prohibición. Pero ¿cómo transgredir sin engaño?... he aquí la diferencia entre transgresión y perversión. La transgresión es parte integrante y natural del desenvolvimiento de la pasión (es un ir más allá = tras + gredere = ir a progresar). Como la sociedad se basa en reglas, el transgresor muchas veces va más allá y las quebranta y es a partir de aquí donde la transgresión adquiere muchas veces un sentido negativo, una connotación pesimista, pero es todo lo contrario: el que permanece en la vida común es el mismo, es no descubre nada nuevo, no va más allá, para progresar hay transgredir. Fíjese en los grandes genios o líderes de la historia: iban contra la corriente, fuera de lugar, pero no le hacían daño a nadie. La perversión es todo lo contrario (como hacen la madrastra y las hermanastras de Cenicienta). Existe un aspecto sana y necesario en el trasgredir para pode progresar. 

CUANDO LA NATURALEZA VIENE A AYUDAR

La calabaza se elevó lentamente sobre el tallo, mientras los zarcillos se enrollaban y se convertían en ruedas: en un instante se convirtió en un carruaje maravilloso. Los ratones se transformaron en cuatro caballos grises moteados que fueron enganchados inmediatamente al carruaje. Luego, el hada transformó el viejo caballo de Cenicienta en un soberbio cochero y el perro Tobías en un elegante ayuda de cámara. El vestido rasgado se convirtió en un espléndido vestido de seda y de debajo de la falda asomaron unas deliciosas zapatillas de cristal, las más hermosas del mundo.

Cuando estás en armonía con tu yo interior (el hada) entonces toda la naturaleza y el universo te ayudan, todo se transforma, no son las cosas, como la ropa, las que te hacen hermosa, eres tú que haces que todo sea hermoso. Cenicienta es la más bonita en el baile no porque sea llamativa sino porque es ella misma. Está en armonía con su magia interior.

LA CALABAZA COMO SÍMBOLO DEL ALMA

La calabaza en Cenicienta tiene un doble significado simbólico, tanto del cuerpo como del alma, primero vemos el alma: en otra parte hemos dicho el antiguo significado de la calabaza, símbolo del renacimiento, lleno de semillas, aparentemente vacío, de donde se le dice al ignorante cabeza de calabaza, pero en la noche de los tiempos, como en Halloween, vuelve a iluminarse con luz, verdad, intuición. Sin embargo, la mente no puede ser tirada por ratones, es decir, por pensamientos fútiles, sino por caballos, que son las grandes convicciones, las poderosas verdades; incluso el vestido, es decir, la mentalidad común de Cenicienta son harapos, que luego se transforman en un vestido de seda, aquí están las ideas brillantes, la belleza del pensamiento. Esto sólo ocurre cuando encontramos al Hada, es decir tu voz interior, el Daimon como decían los griegos o el Espíritu Santo como decían los cristianos. La calabaza vacía se trasforma en carruaje potente, de ignorante la mente pasa a ser profonda y brillante. Sólo con esta transformación se puede ir hacia la celebración de la vida y el descubrimiento del amor, del verdadero Príncipe, sin una mente clara y segura sólo se va al precipicio de una vida mundana y encuentros casuales de falsos amores que justifican sólo la pasión. Después de ver la calabaza como el alma, ahora vemos la calabaza como un símbolo del cuerpo.

LA CALABAZA COMO SÍMBOLO DEL CUERPO

Después de haber visto el simbolismo de la calabaza como la mente, la cabeza y el alma, ahora veámoslo también como una prefiguración del cuerpo: La calabaza es redondeada, he aquí la iniciación del cuerpo que toma curvas, formas, el cuerpo de un niño transformado en el cuerpo de una mujer, el carruaje, bellamente fuerte, no puede ser arrastrado por los caprichos de los ratones, sino por las pasiones abrumadoras de los caballos. Son estos instintos vitales los que llevan a Cenicienta en busca del Príncipe, es la naturaleza de la iniciación sexual en todo ser humano, hombre o mujer. Pero si esta transformación se da en la conciencia, de ahí la Luz del Hada, entonces la conciencia (Cenicienta) sabe que el cuerpo es un medio y no un fin, por eso sabe que hay toque de queda, hay un tiempo determinado para volver a casa, por lo tanto, no detenerse en la adoración de las fiestas, las apariencias y el lujo físico. Así que disfruta del cuerpo y de su pasión sin dejarte arrastrar por él hasta quedar fuera de casa, fuera de tu conciencia, sin el alma. Siempre hay una hora de retorno a uno mismo y quien es espiritual lo sabe y no se compromete, huye, huye a la hora de necesidad del alma, vuelve a casa.

HOY DEJAN LA ROPA INTERIOR MAS QUE EL ZAPATO EN EL BAILE

EL ARQUETIPO DE LOS ZAPATOS

"En el baile, Cenicienta atrae la atención del príncipe. Dado que el efecto del hechizo está destinado a desaparecer justo a la medianoche, Cenicienta tiene que huir con el peaje, pero en su escape, pierde una zapatilla".

En muchos cuentos de hadas los zapatos hacen milagros, son mágicos, además del zapato de Cenicienta que la ayuda a encontrar su identidad, en el Mago de Oz Dorothy recibe un par de zapatos plateados para iniciar su viaje: el símbolo de los zapatos que conciernen a la naturaleza de andar y proceder en el mundo, y por tanto está ligada al arquetipo del viaje, del camino de la vida, al proceso de la identificación. Pero si lo piensas bien, si los zapatos de Cenicienta eran de cristal, ¿cómo es posible caminar con ellos sin romperlos? Recordamos que todo lo suyo era una vestidura para el alma y nada es tan frágil como el alma.

ZAPATOS, EMBLEMA DE LO FEMENINO

El zapato nos permite caminar sobre terreno duro, estar cómodos, con los tacones levantarnos del suelo (es la fuerza psíquica de los tacones de aguja) para “creer” que estamos a la altura de distintas situaciones; durante siglos incluso las mujeres han sido segregadas en casa y por lo tanto en pantuflas, mientras poder darles la oportunidad de salir, hacer carrera y vivir solas, ha creado en ellas una proyección personal sobre los zapatos, diríamos casi un fetiche. Por eso hay muchas mujeres, la mayoría, que tienen debilidad por los zapatos. La zapatilla de Cenicienta indica cómo la mujer deja el poder de decidir sobre ella y su destino al varón (el príncipe, por lo tanto la fuerza social, la ley, el destino, su falta de exteriorización de las fuerzas femeninas) con una frase: "dime qué zapatos te pones y te diré a dónde vas!". 

¿ESTAMOS BUSCANDO UNA PAREJA QUE SE ADAPTE A NOSOTROS CORRECTAMENTE COMO UN ZAPATO?

"Me tengo que ir", gritó Cenicienta y, soltando su mano de la del príncipe, cruzó el palacio y bajó corriendo la gran escalera, perseguida por el príncipe. Una zapatilla de cristal se le resbaló mientras corría. El príncipe, ahora enamorado, encuentra la zapatilla y proclama que se casará con la chica capaz de calzarla.

En este caso el principe confunde el anillo con el zapato, el anillo como el zapato tiene una talla, sabemos que quien lo usa y quien se lo pone es el dueño... muchas veces buscamos a una persona "de nuestra talla" pero queremos que encajen en nuestros zapatos y no en los de la persona. El zapato como el anillo como signo de un vínculo de amor resume la personalidad. El zapato es de cristal, por lo tanto frágil como es la personalidad de cada uno de nosotros, tenerlo en la mano es una responsabilidad digna solo de un alma regia. Encontrar los zapatos de alguien es un símbolo de encontrar su camino, su destino. El Príncipe azul es la fuerza Yang (masculina) por lo tanto la razón que debe darnos un propósito en la vida (tanto en hombres como en mujeres).

ZAPATOS DE CRISTAL PARA ALMAS DE VIDRIO

Los zapatos de Cenicienta estaban hechos de cristal (no son para bailar, se romperían), así que nada más frágil, es el símbolo tanto de la transparencia como de la ternura de un alma pura, imposible calzar tales zapatos para una personalidad ruda, inmadura, insensible. Lo que realmente queda de nosotros es esta esencia desnuda, como pies descalzos: Todo lo que quedó de esa noche mágica fue la zapatilla de cristal que brillaba en el pie de Cenicienta. Muchos querrán que llevemos sus ideas, que nos hagamos vestir sus sueños, pero si no reconoces el espacio donde poner el pie de tu vida, huye de cualquier príncipe azul. ¿Cómo puedes confiar en un príncipe que ha pasado toda la noche contigo mirándote a los ojos y solo recuerda tus zapatos?

TODOS QUIEREN SER LIBRES PERO POCOS SABEN SER JUSTOS

"Algunos de los designados del príncipe, por lo tanto, recorren el reino haciendo que todas las niñas en edad casadera se prueben la zapatilla de cristal, incluidas las hermanastras de Cenicienta. Estas intentan engañar al príncipe cortándose los dedos de los pies y el talón para tratar de usar la zapatilla". Nada más actual: hoy muchos se despersonalizan para querer ponerse en la piel del príncipe de la sociedad, de los bravucones del grupo, de ser amados por una pareja se privan de deseos, de fantasías, de espacios; te cortas los dedos y los talones para entrar en la vida absurda de los demás, para seguir las modas, te pones a la fuerza zapatos que no son los tuyos, demasiado pequeños, y solo para ser aceptado, comprendido, amado. Hoy vemos una multitud de personas usando zapatos (personalidades) que no son los suyos, fingiendo ser dignos de un Príncipe y como resultado la sociedad apenas camina, cojea.

EL ALMA REGAL DE CENICIENTA

Lo que habría hecho reina a Cenicienta era la posibilidad de llevar una zapatilla pequeña, eso es humildad, el pie pequeño (según el origen chino del cuento de hadas) era símbolo de humildad, bondad, dignidad, los chinos lo llaman "pie de loto". En realidad, el significado más profundo del este cuento no es la realización personal a nivel social y económico (como superficialmente uno piensa y sueña: convertirse en reinas, habitar un castillo, casarse con una pareja muy rica, dejar la cocina y tener su propia criada), pero redescubriendo a través de la propia dimensión masculina (la racionalidad y la certeza simbolizadas en el Príncipe) la autoestima personal y la grandeza del alma (la realeza de Cenicienta, lo femenino). Es obvio que en una sociedad materialista pocos captan esta reinterpretación del cuento y más bien se fijan en esa ilusión de un príncipe azul que te transforma de Cenicienta a reina (La famosa película Pretty Woman no es más que la enésima reinterpretación de una Cenicienta materialista).

CUANDO TE ENAMORAS NO TIENES ZAPATOS PARA NINGÚN OTRO PIE QUE EL DE TU AMADO

"Al día siguiente, algunas de las personas designadas por el príncipe recorren el reino haciendo que todas las niñas en edad casadera se prueben la zapatilla de cristal, incluidas las hermanastras de Cenicienta ... Pero nadie podía usarla". En este sentido, el zapato es símbolo de enamoramiento... cuando estás enamorado no tienes ojos para nadie más, el corazón es como ese zapato: ya nadie cabe en él excepto los pies de la amada, su pasos, recuerdas sus palabras, movimientos, solo el amado persigue nuestros pensamientos. Es por eso que solo una persona puede calzar ese zapato, el número quiere decir que cada uno tiene un numero de zapatos que le queda bien, es un simbolo. Cada uno de nosotros tiene un camino, un ideal o filosofia que le calza bien como un zapato, cuando encuentras es pie, el principe (la parte Racional, Yang) encuentra su cenicienta (el alma, Yin)

LA SUPERACIÓN DE SÍ MISMOS

Una de las enseñanzas más fuertes de Cenicienta es la superación que puede tener la persona sin ser víctima del destino que tal vez alguien más te ha marcado y te obliga a hacer. La autoestima, la dignidad propia y el valor de asumir la libertad y la independencia en determinadas acciones allanan el camino de Cenicienta hacia el castillo de su personalidad. No depende ni de su madrastra (que está inconsciente) ni de un príncipe azul (no en el sentido literal). El príncipe azul es la parte masculina psíquica del ingenio que sabe cómo darte una dirección o un rumbo (sabe cómo ponerte los zapatos correctos) en la vida.

SEPARARSE DE LA MADRE PARA CONVERTIRSE EN MUJER

En Cenicienta la mujer se puede ver reflejada en la lucha que existe cuando de niña tiene que convertirse en mujer, desprendiéndose del modelo de su madre, por eso desobedece, por eso sabe que su madrastra le tiene envidia. La madrastra se convierte en bruja precisamente porque no es inteligente, se mete en la dinámica de la rivalidad. Los niños transgreden porque es un impulso natural de transformarse, saben que en la desobediencia se desprenden del modelo paterno que no siempre es correcto porque muchos padres, sobre todo los buenos padres, piensan que sus hijos deben imitarlos en todos los aspectos, pero no es así, cada uno tiene su propia vida. Cenicienta es un cuento de hadas que incita a este desapego, a desobedecer las reglas de la casa para encontrar una vida propia fuera del hogar, de lo contrario uno permanece toda la vida sirviendo a sus padres.

LAS HERMANASTAS DE LA PSIQUE DE CENICIENTA

En los cuentos de hadas el personaje principal suele vivir en una familia cuyos lazos no son de consanguinidad: con su madrastra o padrastro y hermanastras, es un símbolo psicológico de cuando vivimos una vida muerta, sin sentido, que no estamos en nuestro lugar o familia de origen. Muchas veces el niño quiere la atención de los padres y siente celos de la exclusividad que podría tener otro hermano o hermana (incluso hermanos de sangue), por lo que percibe al otro como un intruso, por lo tanto el amor va más allá de la sangue en el espíritu; por eso el cuento de hadas lo representa como una hermanastra o madrastra que roba el cariño del padre a su hija: Desde un punto de vista psicológico esta posibilidad le ofrece al niño la oportunidad de no ser destruido por sus sentimientos negativos permitiéndole despreciar a un intruso que no es de su sangre, sin por ello sentirse culpable pero justificado por la injusticia de la exclusión de un extranjero. Cenicienta supera este desprecio sin despreciarlos, se convierte en reina sin la ayuda de su familia, se hace querer no por su padre ni por su madrastra, sino por el Príncipe. Es la superación de los amores edípicos morbosos que a menudo surgen en la familia.

UN FINAL TRÁGICO

En el cuento de los Grimm, por el contrario, las hermanastras reciben un terrible destino a manos de las palomas compañeras de Cenicienta, que ya las había denunciado al príncipe por el torpe intento de compensar la medida de la zapatilla mutilando sus pies: " Cuando la boda estaba a punto de celebrarse, llegaron las hermanastras queriendo ganarse el favor de Cenicienta y participar en su fortuna. Y mientras los novios iban a la iglesia, la mayor estaba a la derecha, la menor a la izquierda de Cenicienta; y las palomas les sacaron un ojo a cada una. Luego, a la salida, la mayor estaba a la izquierda, la menor a la derecha; y las palomas les sacaron el ojo que quedaba. Así fueron castigadas con ceguera de por vida, porque habían sido falsas y malvadas.”

La interpretación esotérica es simple: las palomas son paz, cuando alcanzas tu estabilidad interior (matrimonio: unión entre alma y cuerpo, corazón y cabeza, conciencia e inconsciente, Cenicienta y el Príncipe) entonces el mundo dual pierde fuerza a tu alrededor, por eso este cambio de lados (entras a la iglesia a la derecha y sales a la izquierda y viceversa), para acabar sin los dos ojos, en cambio tu paz ciega a los envidiosos y finalmente la ceguera total de espíritu es el destino de los que pretenden llegar a estas místicas bodas sin la humildad del camino interior.

MIEDO A LA INDEPENDENCIA Y DEPENDENCIA AFECTIVA

¿Qué es el Síndrome de Cenicienta? es cuando la mujer tiene miedo de ser y vivir de manera independiente y autónoma. Son mujeres que buscan y necesitan el refugio, la compañía y la sensación de seguridad de un hombre. Podríamos decir que se trata de mujeres con un alto grado de dependencia emocional y económica, que depositan su estabilidad psíquica en la formalización de una relación. Este complejo les lleva a idealizar a su pareja como “su príncipe azul” y a sentirse frustradas cuando descubren una carencia o un defecto en él.