ADÁN Y EVA, UN MITO ESOTÉRICO ... PRÓLOGO Y PREMISA
Digamos en seguida que no nos interesan las distintas teorías que elaboran el mito de Adán y Eva en clave de conspiración por extraterrestres, seres supremos (reptiliano), manipuladores científicos del ADN (Annunakis) y quien más imaginación tiene más inventa otra y otras màs... entendemos que es una necesidad desesperada interpretar y encontrar un sentido de nuestros orígenes y de hecho en todas las culturas, en todos los tiempos, ha habido teogonías (cosmologías y genealogías) y podemos ver claramente la influencia que tienen las unas con las otras, de modo que no nos interesa tampoco discutir quién fue el primero (no es una competencia) si este mito es sumerio o hebreo, egipcio o babilónico ... no nos importa para nada todo esto, pero lo que importa es el sentido inconsciente psicoanalítico que los símbolos y los arquetipos esconden, cosas que ni siquiera los propios autores cuando escriben una historia, una canción, pintan un cuadro, hacen esculturas ... etc. ni siquiera ellos se dan cuenta de lo que hay detrás, porque nuestras acciones son reflejos de un mundo interior. Por otro lado tratamos de desmontar sobre todo el sentido teológico que han hecho las religiones, porque podemos ver claramente la explotación que ofrecen estas historias para manipular fácilmente el comportamiento de las masas.
Por eso seguimos el relato bíblico del Génesis, el que modeló, formó y deformó la mentalidad religiosa cristiana occidental (si pensamos que según la tradición judía Eva es la segunda mujer creada a partir de Adán precedida por Lilith que fue la primera mujer aquí todo ya cambia, pero estos son temas para otro tratado aparte).
PADRES SIN INFANCIA
Cuando pienso en Adán y Eva como los progenitores de la humanidad, sólo me asustan: adultos creados, por lo tanto, sin una infancia; si Adán y Eva no fueron niños, ¿cómo pueden ver a sus hijos si no es a través de la sombra de un pasado desconocido y cerrado para ellos? Este vacío teológico refleja una sociedad en la que los adultos siempre deben vivir en la angustia de la nostalgia por su niñez perdida (el Edén), de ahí un escenario mental que hace de la seriedad política y religiosa un dominio de la parte más divina de la psique humana: la sencillez y la alegría del niño, por lo tanto, la espontaneidad de la que carece el mundo adulto. De hecho, esta brecha crea en nosotros la sombra de la intuición psicoanalítica que el ser humano necesita para poder vivir ese paraíso perdido que reflejan los adultos: su infancia perdida y, créanme, los niños lo perciben y se dan cuenta de nuestra estupidez de adultos, los adultos viven en un mundo tan rígidos, petrificados y escleróticos que les cuesta creer que exista un poder divino justo, porque un Dios que crea al ser humano sin infancia es un Dios infantil en medio de la angustia infantil. Así que no se sorprendan si nuestra infancia se convierte en la guarida de futuros traumas, represiones y neurosis. A la luz de esta simple reflexión creo que es necesario repasar, releer y reflexionar mucho sobre el mito bíblico de Adán y Eva, una historia de indiscutible y preciosa riqueza pero poco conocida y menos aún, poco explicada, poco analizada; es una historia bíblica que se conoce de oídas, a menudo prevaricada y la mayoría de las veces trivializada y banalizada.
¿Pero te das cuenta de que Dios no fue nunca un niño? es la prueba que fue creado por adultos sin infancia, Dios es el reflejo de un niño perdido, nuestro niño interior que tiene que recuperar su propia dimensión trascendental y divina.
ADÁN Y EVA ES UN MITO ARCAICO
Una vez le dije a mi abuela que la historia de Adán y Eva era solo un mito, casi me lleva al diablo, para ella yo era un ateo digno de excomunión. Hasta hace algunas décadas, las historias bíblicas se creían (no con fe sino con superstición) como si fueran hechos reales, tomados literalmente, tal como son (entonces la serpiente hablaba y caminaba en pie). Si, por el contrario, nos adentramos en su contexto histórico, entendemos que para esa época el mito era la forma correcta de transmitir una verdad, era su ciencia dle epoca. La Biblia no es un libro mágico, su significado central no es científico y mucho menos histórico, sino humano y sobre todo religioso, pero religioso en un sentido espiritual, es decir que es capaz de darnos una mirada introspectiva del ser humano. Debemos, por tanto, tener en cuenta que la envoltura científica de la Biblia subyace en los tiempos en los que el hombre de las escrituras vivió y escribió (excepto aquellos que creen en una interpretación ufológica: Adán creado por un Elohim, un extraterrestre que vino de otro planeta, etc). El mundo del hombre de la génesis, del antiguo Oriente Medio, es fijista, monogenista, geocéntrico, etiológico. Por tanto, un mundo, desde el punto de vista científico, todavía sujeto a la maduración del tiempo y los descubrimientos posteriores, por lo tanto sujeto a la fugacidad. Tener en cuenta este hecho nos lleva a evitar muchos errores fundamentalistas o relativistas. Es absurdo criticar antes de Copérnico los que piensan que el sol gira alrededor de la tierra y no al revés, por lo que evaluar el mundo antiguo con nuestras categorías modernas es un error de principiante, es decir absurdo. Otro ejemplo: En el evangelio se dice que la verdad te hará libre, pero los primeros cristianos vivieron en la antigua Roma, donde tener esclavos era legal y muchos cristianos tenían esclavos (solo lee la carta de Pablo a Filemón para entender esta contradicciòn). Por lo tanto, estaban sujetos a su tiempo. Entonces, para comprender la génesis es necesario comprender su contexto histórico.
ADÁN Y EVA ... LA VERDAD DE UN MITO
Decir que la historia de Adán y Eva es un mito todavía causa sensación y asombro en muchas personas hoy en día, que crecieron a la sombra de una religión donde el símbolo no fue descifrado, donde nunca explicaron los arquetipos. Basta saber que el mito era el lenguaje con el que los antiguos decían una verdad (la moraleja del cuento de hadas para niños por ejemplo), así que en ausencia de conceptos abstractos y analíticos (porque los antiguos no tenían un sentido analítico y abstracto como el nuestro), el hombre antiguo usaba, como con los niños, imágenes, ejemplos tomados de la naturaleza, del mundo de los sueños, pero la VERDAD escondida está ahí y es muchísima, es vital. Por lo tanto, nos corresponde a nosotros, los filólogos, filósofos, teólogos y psicoanalistas modernos, traducir esas imágenes, símbolos y arquetipos antiguos en conceptos y lenguaje modernos. Dicho esto, creo que podemos decir que Adán y Eva fueron un antiguo cuento de hadas, un mito del hombre ancestral. En este tratado o análisis que haremos, por tanto, el compromiso colosal de traducir este cuento de hadas para la mente racional adulta es gigantesco y necesitamos tiempo paciencia y constancia, porque el trabajo de desarmar este acertijo y volverlo a montar es una obra de titanes o de locos.
SIN EL SÍMBOLO LA BIBLIA ES UN ARMA IDEOLÓGICA
Hemos dicho anteriormente por qué el libro bíblico del Génesis es simbólico, su contexto histórico está conformado por símbolos y arquetipos, luego demostraremos por qué es imposible enunciar algunas cosas de manera literal. La misma cita bíblica (2Cor 3,6) dice que la letra mata mientras que es el espíritu de la letra el que da vida (es decir, su interpretación). Así que personalmente tiendo a interpretar esta historia como un mito arcaico alegórico del que podemos extraer grandes intuiciones psicológicas e incluso espirituales. Afirmar o buscar de reconciliar la fe con la razón y, por lo tanto, encontrar un significado científico y literal en la génesis es algo engañoso y peligroso. Esto es cierto para toda la Biblia: si estás buscando un espejo de la verdad en ella, donde puedas encontrar tu dimensión interior para tener un conocimiento de tí mismo, es posible, pero si usas la Biblia para tener confirmaciones absolutas aplicables en un contexto social y de masas, por lo tanto, para sentar las bases de una creencia de fe (como la religión) o del conocimiento social (como la política) o confirmaciones naturales (como la ciencia), entonces la Biblia escapa a nuestro control y se convierte en un arma mortal de masas y prueba de ello se ha dado a través de los hechos catastróficos de la historia (guerras santas, inquisición, fundamentalismo, genocidio, racismo, etc ...), en este caso la Biblia solo sirve no para conocerse a uno mismo sino para afirmarse y adquirir poder sobre los demás.
ADÁN Y EVA EN OTRAS CULTURAS
Tomar el cuento de Adán y Eva como único parámetro del origen de la humanidad es algo absurdo en sentido negativo como positivo, es decir, si pensamos que toda la humanidad proviene de una misma estirpe o pareja, nos topamos con enormes y numerosos problemas. Sin una solución plausible, solo piense en el hecho de que Eva, como la única mujer en poblar la tierra, necesariamente tendría que aparearse con sus hijos y luego Adán con sus hijas o hermanos con hermanas, pero de esta manera después de unas pocas generaciones, lo sabemos bien, los genes no habrían dado una población sana sino enferma. El tabú del incesto, como todo tabú, sirve para esconder un gran misterio que también está a expensas de la humanidad, como una Vaso de Pandora, así que mejor no tocarlo y en ocasiones ni siquiera hablar de él. Pero sería positivo si pensamos en el sentido de hermandad que tiene toda la humanidad ya que todos proceden de los mismos padres ancestrales, pero como veremos más adelante Adán y Eva no fueron los progenitores de la humanidad sino, en el límite, los progenitores de una raza. Pero históricamente hablando, encontramos el mito de Adán y Eva en otras culturas, especialmente en la mesopotámica, de la cual los judíos ciertamente fueron enormemente influenciados. Basta pensar en la historia de Enûma Eliš de la que hemos hablado en otra parte. O la influencia de la Epopeya de Gilgamesh, que se refiere, entre otras cosas, a la iniciación de Enkidu en los placeres del sexo a través de una cortesana-sacerdotisa. También el mito de Adapa, un cuento sobre el alimento de la vida inmortal. Enki y Ninhursag es un poema sumerio que describe el paraíso terrenal. Todos estos cuentos son similares al de Adan y Eva y algunos hasta màs antiguos. Por lo cual tenemos que entender esta narración como una tradiciòn antigua y no come un evento histórico.
PROGENITORES DE LA HUMANIDAD ¿SÍ O NO?
Cuando pensamos en Adán y Eva entendemos por tradición nuestros antepasados, la primera pareja humana de la que partió toda la raza humana, pero ... esta es la teoría de la monogénesis que, sin embargo, no resuelve muchos acertijos e inconsistencias. A nivel genético, como dijimos antes, una sola cepa no sería ideal para las primeras generaciones, porque el apareamiento incestuoso obligatorio entre hermanos hermanas o padre e hija o madre e hijo, fácilmente daría la oportunidad a una descendencia genéticamente débil. El relato del Edén nos dice que Adán y Eva tuvieron 2 hijos, Caín y Abel, luego Abel murió y Caín fue castigado con vagar errante. El tercer hijo siempre fue un niño, Seth. ¿Y las hembras? La pregunta surge espontáneamente: sin hembras no hay procreación, pero hay que tener en cuenta que para las genealogías la mujer no contaba, se tomaba como referencia el nombre del macho, por tanto si la historia era literalmente cierta las hembras seguramente tuvieron que nacer. Un libro apócrifo, del siglo I d.C., llamado Apocalipsis de Moisés o la Verdadera Historia de Adán, cuenta la vida de estos progenitores después del Edén, dice: "Y Adán todavía vivió 800 años después de haber engendrado a Set, y engendró 30 hijos y 32 hijas, que se han multiplicado en la tierra dando lugar a las poblaciones que de ellos toman su nombre ”. Fuera lo que fuese, el hecho es que el incesto era legal y necesario. Pero luego queda otro enigma: Caín vagaba por otros territorios y temía ser asesinado, pero ¿por quién? si la tierra aún no estaba poblada, ¿quién podría matarlo? tanto es así que para protegerlo Dios puso una recompensa o una maldición sobre cualquiera que tocara a Caín. Luego, con el tiempo, aparece Caín con un gran pueblo, pero ¿con quién lo hizo? ¿con quién se apareó? Creo que la monogénesis (creaciòn de una sola pareja inicia) està llena de dudas por todas partes, mientras que la poligénesis (surgen muchas parejas en diferentes partes del mundo) es mucho más factible y natural, así como los hongos de diferentes especies brotan en diferentes bosques del planeta, lo mismo podría suceder con la raza humana.
El problema de la monogénesis fermenta tambièn el racismo: el racismo se basa en la creencia de que hay razas superiores en la naturaleza, dignas de someter a otras razas juzgadas inferiores, mientras que la raza blanca se cree la original. En resumen, los europeos que creían en el monogenismo bíblico no podían realmente identificar pueblos inferiores y pueblos superiores porque toda la humanidad era hija de los mismos padres.
El poligenismo, en cambio, al apoyar la pluralidad de antepasados, daba coraje a los antropólogos del siglo XVIII a identificar razas elegidas, generadas por hombres excelentes y superiores, y razas inferiores, infectadas, generadas por malos individuos como Caín, un conocido fratricidio. El poligenismo también podría justificar la necesidad del hombre blanco de someter y "educar" a las razas inferiores, y sobre todo segregarlas, para que con su sangre corrupta no contagiaran la pureza de la raza blanca. Lamentablemente, como suele ocurrir en la historia, las voces más tolerantes y moderadas en este campo no se escucharon, y Europa se dispuso a realizar genocidio y persecución, en nombre de una absurda pretensión de superioridad. Así que tanto la religión con la monogénesis, como la ciencia con la poligénesis, han terminado en el mismo error: la búsqueda del poder y la primacía de la raza única y pura atascada en el racismo.
LILITH
UNA ESPINA ENTRE LAS COSTILLAS DE ADÁN
Lilith no estaba hecha de las costillas de Adán sino hecha como él del polvo, se sentía igual y fue así que, según la historia de Yalqut Reubeni, no aceptó ser sumisa a él (en la historia incluso se mencionó que durante el coito sexual a ella no le gustaba que tuviera que estar debajo de él - posición clásica del misionero - también quería ser activa y no solo pasiva, pero como tantos machistas a él no le gusta que su mujer fuera muy desinhibida sexualmente, visión moralista errónea y puritana donde la esposa tiene que ser muy pura y casta, como una virgen, mutilando el lado instintivo y salvaje de la mujer). Así fue como Lilith tomó la decisión de abandonar el Edén de libertad espontánea. Pero, ¿de dónde viene esta figura mitológica?
Lilith es una leyenda mesopotámica que adoptaron los judíos cuando fueron deportados a Babilonia. El origen de la leyenda que presenta a Lilith como la primera mujer se encuentra en una interpretación rabínica del Génesis pero no está escrito en la Biblia. La única mención en la Biblia de tal criatura aparece en Isaías 34:14: “Los gatos monteses se juntarán con las hienas y un sátiro llamará a otro; Lilith también descansará allí y encontrará descanso en él "pero en hebreo el término Lilith es לילית es igual al sonido de la palabra ליל, laila, 'noche' y es por eso que en muchas Biblias lo traducen como" criatura nocturna "o "búho". La historia de Lilith se cuenta en muchos textos rabínicos, pero el más antiguo es el Poema de Gilgames, Tabla XII, una narración épica acadia de poemas sumerios del 2100 a. C. De los sumerios pasó a los babilonios y se convirtió en un demonio rebelde. Lilit a veces se considera diosa de la oscuridad o demonio maligno, Lilu. En los nombres de esta familia de demonios aparece la palabra lil, que significa ‘viento’, ‘aire’ o ‘espíritu’. El Zohar judío dice que tenía una hermana, Inanna, que es la misma diosa sumeria Ištar, la reina del inframundo o infierno.
Entonces Dios hizo a Eva para reemplazar a Lilith, pero se dice que Adán permaneció por siempre enamorado de Lilith porque era segura de sì misma, rebelde, independiente y fuerte (es la atracción psíquica que los hombres tienen por las amantes, las prostitutas, las mujeres prohibidas, ese tipo de mujer que toca el instinto animal sin inmiscuirse con la dignidad del alma).
EL ARQUETIPO DE LILITH, LA OTRA EVA.
La tradición judía (reelaborando una tradición sumeria) dice que Dios, después de crear a Adán, se dio cuenta de que el primer hombre sufría de soledad. Luego decidió apoyarlo, ayudándolo con una criatura femenina. Así creó a Lilith, un ser extraño con cuerpo de mujer, pero con el pelo rojo y rizado y la piel azul, que se suponía que era sumisa con Adam. Desafortunadamente, las cosas no fueron así, porque Lilith inmediatamente demostró ser bastante independiente y exigió que el hombre respetara su voluntad. Con Lilith Adam no solo estaba solo sino que entendía lo que era la soledad: el abandono de Lilith que estaba harta del dominio masculino de Adán y las exaltaciones masculinas de Dios, huyendo del Edén hizo de Lilith el arquetipo de la mujer libre que sabe decidir por sí misma, que no se somete. Lilith huyó al Mar Rojo donde se apareó con demonios, un símbolo de un período de desconcierto que la mujer a menudo paga por su emancipación, Adán se quejó con Dios que envió ángeles para traer a Lilith de regreso al cielo, pero no pudieron porque ella había ahora alas para volar, cola de pez para entrar al mar y garras para defenderse de las bestias: estos son símbolos de la mujer completa: alas del pensamiento, piensa y decide sola; cola de pez simbolo de la sirena que se adapta a cualquier situación no conforme a su naturaleza y garras simbolo de la fuerza de voluntad.
Después de este desastre, Dios creó a Eva, la primera mujer hecha por el varón para el varón, a medida de varòn. Pero Adán, aunque estuviera al lado de Eva, siempre soñó con Lilith, símbolo de la transgresión que habita en cada uno de nosotros: el sueño prohibido, porque Lilith aunque ella transgresora era más divina: no había comido del árbol prohibido. Lilith es el prototipo arquetípico de la serpiente del Edén, ella por una justa causa (su individualidad) renuncia al amor humano y a la maternidad, los demonios no la satisfacen y busca en los desiertos un verdadero Adán que sepa comprenderla sin querer encerrarla en ningún jardín, que sabe amarla libremente en los desiertos ilimitados. Desde entonces comenzó a deambular por lugares desiertos, mostrándose en forma de búho o lechuza, lo que la hace una bruja. Puede causar la muerte en el sueño de los recién nacidos (este es un símbolo de la renuncia de la mujer a la maternidad, ella solo toma a Lilith como figura o modelo, es vivir solo una parte de nuestra psique) y abusar de los hombres de los que se enamora ( arquetipo de la mujer vampiro que juega con los hombres por venganza, por lo tanto, el muy conocido moderno feminismo masculino, por lo tanto la falta el arquetipo de Adán, el hombre real). De hecho es considerada un demonio lujurioso e irresistible ... pero se dice que cuando Lilith encuentra un hombre real que la libera, no necesita defenderse, por lo que es libre y lo ama con un amor que ni siquiera existen en el interior del edén celestial. Qué maravilloso: un demonio que intenta ser amado por lo que es sin tener que fingir ni esconderse !!! en este caso no es nada màs ni nada menos que nuestra Sombra Junghiana.
EL EDÉN PERDIDO Y LA REMINISCENCIA INCONSCIENTE
¿Quién recuerda haber estado en el vientre de su madre? Y aunque no hubiera nadie que recordara ese momento, no creo que haya nadie que pueda negar haber estado ahí!. Ese contacto casi de fusión con la persona amada, la madre que nos ha fecundado, ese contacto de paz, de seguridad, de quietud, de inmediatez, de acogida total... es ese contacto divino que marca toda nuestra vida para el resto de nuestra vida humana. Se llama trascendencia el deseo de volver a vivir ese estado. Todo hombre y toda mujer lleva dentro de sí esa nostalgia paradisíaca del vientre materno, esa memoria imprecisa pero definitiva, ese sentimiento vago pero estable, algo misterioso que nos trasciende y se refleja de cara a un futuro hacia el que nos encaminamos con toda nuestra vida. Estamos volviendo a la casa del Padre, hacia el seno materno divino, en busca de un Edén perdido. Génesis es el futuro, génesis es profecía, génesis no es un libro que habla de un pasado, solo quièn ha iniciado a entrar en las profundidades del alma entiende que el libro del Génesis es el regreso a los orígenes. El cuento del Edén es una profecía. Mi interpretación del mito de Adán y Eva es puramente psicoanalítica, por lo tanto un espejearnos para buscar el origen de uno mismo en uno mismo. Piensa en el Edén como el vientre de tu madre, el parto como ser expulsado de este paraíso donde tuviste una relación íntima y de fusión con el amor que te dio la vida (Dios = Madre). Sin poder recordar este período intrauterino, porque son los querubines quienes nos impiden entrar en ese jardín mental. Si el nacimiento es salir de este jardín, la muerte será un nacimiento inverso, será volver a salir hacia otro mundo o dimensión del ser. La muerte es un parto al revés.
NOS VOLVEMOS INFANTILES PERO NO PUERILES
Jesús advirtió que si no nos volvíamos como niños pequeños no entraríamos en el reino de los cielos. El estado infantil al que se refería era esa capacidad que sólo tienen los niños para vivir el momento presente, su confianza total, su inocencia, su poder de captar el sentido (no el significado racional) del símbolo. Para los poetas, artistas, soñadores no es difícil ver lo eterno en una flor, tienen alma de niño, lo mismo vale para los enamorados y los locos. El racionalismo degrada, desprecia y suprime los cuentos de hadas y los mitos, pero como dice el adagio común: "El kantismo y el pragmatismo tienen las manos limpias, porque se las cortaron". No decimos que nos tenemos que volver pueriles, es decir, crédulos e ignorantes, sino que adquirimos esa sana capacidad de captar la esencia de la verdad eterna en el mito. Volver a releer y analizar el relato de Adán y Eva nos adentra en un mundo onírico, una prehistoria psíquica, incluso arriesgada como veremos en breve, pero necesaria para escapar de este jardín que se habría convertido en una trampa imaginaria. ¿Porque? ... Eden es como la vida virtual, es una ilusión, la realidad está afuera, más allá de los muros del paraíso, hay más espacio, la confrontación real. Jung lo había analizado bellamente en su libro "El hombre y sus símbolos" cuando dice: "El mundo comunista, hay que admitirlo, tiene un gran mito (que llamamos ilusión, en la vana esperanza que sostiene nuestro juicio superior). el antiquísimo sueño arquetípico de una Edad de Oro (o Paraíso), donde habrá abundancia de todo para todos y grandes, justas y sabias leyes para regular una especie de jardín de infancia de la raza humana. Este poderoso arquetipo en su versión infantil se ha apoderado de ellos, pero nunca desaparecerá del mundo a la simple vista de nuestra civilización superior. De hecho, lo llevamos con nosotros desde la infancia, ya que la civilización occidental es prisionera de la misma mitología. Inconscientemente, tenemos la mismos prejuicios, mismas esperanzas, mismas expectativas... Nosotros también creemos en una civilización del bienestar, en la paz universal, en la igualdad de los hombres, en sus eternos derechos humanos, en la justicia, en la verdad y (pero no lo digamos en voz alta) en el Reino de Dios en la tierra”.
BUSQUEDA DEL PARAÍSO
Fíjate bien, ya cuando nuestros padres amoblaron la habitación del bebé intentaron convertirla en un pequeño paraíso; y ¿cuándo nos imaginamos hacer nuestra propia casa? igualmente nos gustaría que estuviera en un lugar tranquilo, cerca del mar o al menos con piscina, jardines, animales, etc. Y cuando nos vamos de vacaciones posiblemente en un lugar de ensueño y finalmente si encontramos una pareja esperamos que nos haga sentir en el cielo, un Adán o una Eva que nos haga olvidar que existen otros seres vivos en la tierra. El cielo es un reflejo de nuestra infancia así como de nuestra fusión intrauterina. Si leemos con atención el pasaje, nos damos cuenta de que contiene constantes referencias al mundo encantado e ilusorio de la infancia. Nos sentimos protegidos, seguros, los animales son nuestros amigos, todas las necesidades están cubiertas. Hay inocencia y transparencia por lo tanto no hay morbosidad ni malicia por lo que estamos desnudos, un contacto directo con la naturaleza. Nos sentimos aceptados, no criticados, sin vergüenza. Dios en el Edén es cariñoso, ha trabajado duro para amueblar este interminable resort de estrellas. Como cualquier niño que se siente al centro de la atención y servido por todos, es un estado divino, nos sentimos dioses. Pero como dijo antes Jung, este estado podría convertirse en una fijación psíquica, una ilusión, una trampa mental (son paraìsos terrenos, materiales exteriores) una falsa meta si no nos enfrentamos a tres cosas simples que también están en el jardín y de las cuales, ciegos por el placer, la euforia y la felicidad, no damos el peso correcto y las olvidamos... veámosla una por una:
LAS 3 LLAVES OLVIDADAS
Son 3 prácticas o claves que nos llevan a perder el poder o dominio de nuestro jardín interior (Edén no es otro que el corazón humano) cuando las olvidamos o descuidamos:1. El jardín debe cuidarse y trabajarse: "Yahve Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín del Edén para que lo labrara y lo guardara" (Gn 2,15). Muchos s eles olvida esto, piensan que en el Paraiso no hay que hacer nada, es pura holgazanerìa, porque pensamos a un descanso eterno donde solo nos gusta divertirnos, no nos gusta trabajar, si tengo que relajarme me fastidia tener que hacer algo. Tenemos la idea de que si tengo un paraíso, también debo tener sirvientes y jardineros. Nos gusta la felicidad pero no hacemos lo que nos corresponde para tenerla, nos gusta la vida espiritual pero no meditamos, le prestamos poca atención a la cabeza para darle cultura y al corazón para sembrar valores y esos son nuestros jardines interiores; nos gusta una vida de cómplice apasionado y pareja fiel pero muchas veces descuidamos al compañero, dejamos que el otro trabaje y se quede con todo el peso y damos por sentado que debe amarnos, continuar a ser atentos y cariñosos y sernos fieles, ¿cultivamos a nuestro compañero, lo curamos, lo guardamos? Miren que este modo di actuar es de niños recién nacidos: hay que darles todo y aun no son capaces de darse, solo reciben pero nunca dan nada. Este es un falso paraiso infantile del que tarde o temprano te mandaran para fuera.
2. Hay una ley, una prohibición, que será el mayor malentendido dogmático de la historia cristiana: "... del árbol de la ciencia del bien y del mal no debes comer" (Gen 2,16), pero como veremos después, Adán y Eva nunca tomaron de ese árbol a medida que crecían y como hasta Dios creyó, todos engañados por la Serpiente (les voy a demostrar que Eva nunca desobedeció...). Si aprendemos a respetar los limites de los demàs dentro de nosotros se crearàn espacios ilimitados, infinitos.
3. El mal existe y es parte del Paraíso: también había una serpiente en el jardín, ¿por qué? ¿Por qué el Dios bondadoso no alertó a sus hijos del peligro inminente? todo padre lo harìa, ¿Qué padres callan ante una trampa mortal para sus hijos?. Pero el mal existìa ya dentro del Paraìso (la serpiente estaba en los àrboles), muchos piensan que el mal es extraño y no saben que lo tenemos todos por dentro.
Volveremos sobre cada punto en su momento adecuado a lo largo de nuestro tratado, porque son preguntas existencialistas que merecen la debida y necesaria respuesta en modo exhaustivo, a fondo, detallado, profundizado.
EL OTRO ROSTRO DEL DIOS CREADOR
En la Biblia hay 2 relatos de la creación del mundo y son muy diferentes entre sí. En el primer relato (Gen 1-2,4) la estructura del texto es muy literaria, artística, parece una liturgia hebdomadaria (y dijo Dios... primer día, y dijo Dios... segundo día.. y Dios dijo... tercer día...etc), parece una letanía bien bordada, casi poética, por lo tanto elaborada, tiene un estilo intelectual, refinado, términos cultos, más sobrio y más plano, una moral más exigente, de hecho se llama la fuente elohista. La segunda historia en cambio (Gen 2: 4-25 y capítulo 3) es un cuento popular, casi un cuento de hadas, una historia didáctica, el estilo es simple y directo, vivo, colorido, lleno de imágenes casi oníricas por lo tanto arquetípicas y simbólicas, muy cercanas al mundo del psicoanálisis y es conocida como la fuente yahvista. El Dios del primer cuento, en cambio, es un Dios lejano, burocrático, parece un político, dice y se hacen las cosas porque él manda y comanda, mientras que el Dios del segundo cuento no dice pero hace las cosas, se pone manos a la obra, cava el jardín, actúa, es práctico no teórico como el primero. Mientras que el Dios de la primera historia es llamado por Su título Divino (Dios), el segundo es llamado por un nombre (Yahve) por lo que es un contacto más personal, menos mediático y burocrático como el primero, esto hace que el primer Dios sea muy invisible, religioso-político, mientras que el segundo se presenta a la mano, entre nosotros, un laico. El primero muy regio y por tanto autoritario, manda, el segundo muy autorable, pide, pregunta, insinua. El primero inspira miedo, mientras que el segundo inspira confianza y seguridad. Una lectura atenta no puede dejar de captar esta diferencia entre el Dios de la élite religiosa, de los poderosos, de los ricos, de los intelectuales y el Dios de los pobres, del pueblo, de los cuentos de la abuela. El primero es un Dios jefe, padre y padròn, el segundo un líder, un amigo paterno. La primera historia comienza de manera estática "en Principio Dio", mientras que la segunda es dinámica "Cuando Dios". La primera historia dice que Dios "creó" en cambio la segunda dice que Dios "hizo" es decir, la primera crea de la nada, como un mago, con solo la palabra, la segunda trabaja duro haciendo las cosas con sus propias manos. En resumen, el primero es un Dios divino, el segundo es un Dios muy humano. Un maravilloso detalle. El primer Dios crea primero el cielo y luego la tierra (primero su casa), mientras que el segundo crea primero la tierra y luego el cielo (más desinteresado y altruista). El yahvista trastoca y vuelca la perspectiva de un Dios muy diferente, con una sensibilidad verdaderamente milagrosa, un Dios que aun como veremos se compromete, se equivoca, se arrepiente, es engañado, todas razones por las cuales, como luego nos enseñará Jesús también, es un Dios más Verdadero, más natural, menos idealizado, menos imaginario y abstracto.
EL DIOS ESCULTOR
En esta historia del Génesis Dios hace diferentes trabajos, como dijimos antes no es el político quien dice o manda, no es el Dios quien crea de manera taumatúrgica con la palabra, sino que es un Dios que “hizo” luego obra, actùa, hace parte activa . Primero es agricultor, planta un jardín, luego con la azada toca la tierra dura, como un campesino o agricultor. La tierra, sin embargo, es árida, desierta, sin retoños. El agua es bien conocida como símbolo de vida, pero el texto especifica: "porque Yahvé Dios no hizo llover sobre la tierra y nadie labró la tierra" (Gn 2, 5), la tierra por tanto sin agua es estéril, esto significa que el hombre sin Dios no es divino, no tiene trascendencia. Es entonces cuando Dios se convierte en escultor: "Entonces Yahvé Dios modeló al hombre con el polvo de la tierra" (Gn 2, 7); atención, no dice tierra sino polvo, porque el polvo es símbolo de la NADA, la nada es nuestra esencia material como lo es el Vacío para la esencia de Dios; un Dios que forma, es decir un Dios que se ensucia las manos con su criatura, que deja sus huellas, su fuerza, sus caricias en nosotros. Pero, ¿cómo se puede modelar el polvo? La historia es un verdadero bordado literario, parece un relato inverso o una cuenta regresiva:
4 veces se nombra la tierra
3 veces habla de suelo árido
2 veces se resaltan los campos baldíos
1 vez toma un poco de polvo
0 nada de lluvia....
en ese momento Dios sopla y aparece el hombre: "y sopló en su nariz un soplo de vida y se convirtió el hombre en un ser viviente" (Gén 2, 7). Sobre este soplo (espíritu, alma, llama, fuego, energía) volveremos, ahora nos quedamos en el hecho de que esta criatura está puesta en el centro de la creación: "Entonces el Señor Dios plantó un jardín en Edén, al oriente, y colocó allí al hombre que había formado” (Gn 2, 8). Mientras que la primera historia pone al hombre en la cima en el último día, aquì lo pone en el centro ya desde el primer día como la primera criatura, de hecho, solo después de la creación de el hombre hace que la tierra tenga sentido y brote: "El Señor Dios hizo brotar de la tierra toda clase de árboles agradables a la vista y buenos para comer" (Gén 2, 9). Jesús en el Evangelio fue aún más íntimo: añadió su saliva al polvo. ¡Este cuento es un verdadero poema!
EL ÁRBOL SAGRADO
La historia continúa así: "Yahve Dios hizo brotar de la tierra toda clase de árboles agradables a la vista y buenos para comer, incluso el árbol de la vida en medio del jardín y el árbol del conocimiento del bien y del mal (Gen 2,9) Entonces, habían dos árboles particulares, pero fijémonos en un detalle de suma importancia: ¿cuál era el árbol en medio del jardín? el de la vida y entonces, ¿cuál fue el árbol del que comieron Adán y Eva? todos responden el del conocimiento del bien y del mal... erróneo, aquí radica el más absurdo, loco, magistral e inmenso error teológico, dogmático y doctrinal de todo el cristianismo. Lee atentamente el capítulo 3 del Génesis y descubrirás que Eva habló del árbol del centro y por tanto del de la vida. En el momento adecuado explicaremos este tremendo "qui pro quo" (malentendido). Eva nunca desobedeciò, nunca tomò del àrbol prohibido.
El árbol de la vida es un elemento recurrente en diversas religiones, mitologías y filosofías. A veces se asocia con el término más genérico de árbol sagrado. El roble celta es el árbol sagrado, en druido significa "puerta" por lo tanto un portal que da acceso a otras dimensiones. Se dice que el árbol sagrado nórdico Yggdrasil está enrollado en la raíz por la serpiente cósmica Níðhöggr.
Curiosidad: Todo el mundo sabe que el sistema de adivinación nórdico consta de las Runas, 24 símbolos grabados en pequeños huesos, palos, piedras, etc. y las runas son letras de un alfabeto sagrado. Se cree que las runas fueron encontradas cerca de Yggdrasil por Odín o creadas por las Nornas.
Muchos saben que el hebreo también tiene un alfabeto sagrado que consta de 22 letras, que corresponden a los 22 caminos del árbol cósmico o cabalístico. ¿Y cuántos son los arcanos del Tarot? 22 y con estos los cabalistas leen el estado del alma (de tu àrbol psìquico).
El árbol de la vida conecta la tierra con el inframundo y su follaje con el cielo, pero también es un símbolo de conexión con todos los descendientes humanos (árbol genealógico). El árbol es símbolo de nacimiento, crecimiento, fuerza e inmortalidad que da sus frutos.
EL ALIENTO DE VIDA
Continúa la historia: "Entonces el Señor Dios formó al hombre con polvo de la tierra y sopló en su nariz un soplo de vida, y el hombre se convirtió en un ser viviente" (Gn 2, 7). El polvo es la parte más sutìl y delgada de la tierra, la parte más insustancial y efímera, sóplalo y es cómo hacerlo desaparecer, en ese soplo (como cuando un niño sopla una flor de pelusilla con la alegría de que un deseo se cumple) Dios pone su alma en el ser humano. Pero, ¿qué es realmente este soplo vital? Forma parte de la descripción simbólica de la antigua concepción semítica que ve al hombre compuesto por 3 elementos:
1. El cuerpo (basar)
2. Personalidad o carácter (nefesh)
3. El principio de vida (ruah)
Nótese la distinción: para los semitas el hombre es cuerpo, es carácter y espíritu viviente, mientras que para los griegos (bajo la influencia platónica) el hombre tiene cuerpo, tiene carácter, tiene alma, como si estas cosas fueran añadidas a su verdadera naturaleza (¿accesorios?), es algo que tienes, no que eres. Los griegos dieron màs ènfasis o peso a la idea de que el alma es algo que tienes, no algo que eres, por lo que no la sientes sino que la razonas, la piensas o la analizas. Este tipo de enfoque conduce a la división entre decir y hacer, entre teoría y práctica, entre pensar y sentir, el clásico dualismo platónico, mientras que la realidad es dual, distinta pero unida, nunca dividida. Ahora enfoquémonos por un momento solo en el termino Ruah = principio vital, el soplo de vita que Dios puso en la nariz de Adam.
PNEUMA, ESPIRITU, RUAH, ALMA
Ruàh es un término judìo que corresponde al griego pneuma. Para el judío, la ruah es “aire en movimiento”, es decir, es esa característica que nos anima, que nos hace vivir, que nos hace sentir, amar, querer, son nuestros impulsos, deseos, pensamientos en curso, no tiene que ver con la materia y además en hebreo es un sustantivo femenino, por eso cuando se dice que Dios crea con el espíritu se indica su matriz, el utero, la parte materna y femenina, Yin, pasiva, mientras que la Palabra pensamiento (logos, verbo) es el masculino, Yang, activo. Esto indica la identidad dual del Creador:
Padre de la creación y Madre de la Naturaleza.
Si tradujeran fielmente Ruah al femenino, la trinidad sería comprensible: Padre, Madre e Hijo en lugar de haber traducido Ruah al masculino: el Espíritu Santo crea una trinidad totalmente masculina y la belleza de la unión en y del dual se pierde.
El Pneuma en cambio es sólo como un aire que nos llena (pensad en el neumático: mientras la goma o llanta está llena de aire gira, cuando se pincha pierde su pneuma, se desinfla, no tiene aire o alma, muere), de hecho cuando una persona muere ya no respira y aquí muchos identifican simbólicamente el alma con el aire, el soplo. Pero hay algo más: pues lo último que perdemos en la muerte es el aliento, pero también es lo primero que adquirimos al nacer, el recién nacido inmediatamente respira por lo que es independiente de la madre, es el aire que lo hace autonomo, nacemos libres, independientes, creadores de nuestra propia vida, pero somos Dependientes de esta Independencia, es un don divino para ser agradecidos y por lo tanto fieles. Muchos traducen en vez de soplo de vida o soplo vital por "autoconciencia" "facultad cognoscitiva y volitiva" que es el alma o espíritu que vivifica el cuerpo. Recordamos otro acontecimiento bíblico: “Estando ya a punto de terminar el día de Pentecostés, estaban todos juntos en el mismo lugar. De repente vino del cielo un estruendo, como de un viento recio, que llenó toda la casa donde estaban; como un fuego se les apareció, se dividió y se asentó sobre cada uno de ellos; y todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas a medida que el Espíritu les daba poder para expresarse” (Hechos de los apóstoles 2, 1 -4). Aquí hay otro soplo de vida en el que todos están de acuerdo, es la inspiración divina, mientras que hablar en diferentes idiomas y entenderse era la aspiración humana de Babilonia.
Dios por lo tanto sopla el polvo, somos seres dispersos, en Isaías (2,22) encontramos el mismo término “nesham” traducido como “debilidad humana”, aunque sea una cualidad divina es precisamente esto lo que nos hace vulnerables. En el libro de los proverbios dice: "El espíritu del hombre es una chispa de Yahvé" (Pv 20,27). Con la palabra chispa también percibimos la luz, de la que también proviene la Energía. Somos polvo de estrellas al viento.
EL JARDÍN DEL EDÉN
Edén es el lugar donde se plantó el paraíso terrenal en el Génesis bíblico. En persa significa “estepa árida y desierta”, por lo que tener un jardín verde con agua, sombra y animales exóticos en medio del desierto era como tener dinero en medio de la pobreza, era una imagen contrastante, poderosa. El edén por excelencia en el mundo antiguo eran en realidad los jardines colgantes de Babilonia, imagen paradisíaca de Oriente Medio. Recuérdenlo es un simbolo alegòrico, es una metafora, el jardìn del Edèn es un simbolo. Imagínate unos padres que preparan la habitación para un recién nacido: muebles, luces, paredes y cartulinas de colores, etc.. así se presenta Dios preparando un jardín para colocar al ser humano, como canta el salmista: “Señor, ¿quién es el hombre? ¿Cuidarte de él? ¿Un hijo de hombre que es para que te preocupes por él?» (Sal 144,3).
De manera alegórica podemos decir que el Edén es el desierto de nuestra dimensión material, corpórea, mientras que nuestra alma es ese rincón plantado en nuestro interior donde se produce el encuentro con el Eterno. El cielo no es otra cosa que el Dios que habita en nosotros. Jardín es un término que deriva de una raíz indogermánica: Gart o Hart (de ahí en inglés Heart = corazón), con el significado de "rodear" "estar circundado por lo mejor", su encanto es poder tener en un pequeño lugar el compendio en miniatura de toda la naturaleza: el agua como el mar, los árboles como los bosques, las flores como los prados, los frutos como los campos, etc... de hecho, desde la antigüedad, tener un jardín era un privilegio de nobles faraones y ricos sultanes. A nivel arquetípico y simbólico, el jardín indica nuestro corazón donde, bien cultivado y maduro, se encuentra el compendio de la naturaleza espiritual: la paz, la felicidad y la comprensiòn de la verdad. Es obvio que en este jardín está por lo tanto el árbol de la vida, del conocimiento, de la conciencia pero también del mal si fuera destruido. El jardín, en sentido sagrado, adquiere así la apariencia de un paraíso: en el jardín islámico se reinterpreta el antiguo simbolismo de los cuatro elementos: fuego, aire, agua y tierra. La Biblia, en el Génesis, menciona un jardín que se bifurca en cuatro brazos, así como en la iconografía budista se utiliza la representación de un río que se bifurca en cuatro brazos, simbolizando la fertilidad y la eternidad. La Biblia tiene otras citas, pero una en particular destaca el esplendor de este jardín: “En el Edén, el Jardín de Dios, fuisteis cubiertos de toda piedra preciosa, preparada el día de vuestra creación” (Ez 28,13).
EL ESTE
La palabra oriente tiene un símbolo: la salida del sol, por lo que es mirar hacia la luz, la búsqueda del conocimiento, el nacimiento al alba de una nueva vida cada día. De hecho, la palabra orientarse significa precisamente eso: encontrar un sentido, tener las ideas claras, tener los sentimientos en orden. ¿Dónde estaba ubicado el Jardín del Edén? el texto lo dice continuando: "Dios Yahve plantó un jardín en Edén, al oriente, y puso allí al hombre que había formado" (Gn 2, 8). Para entender bien la imagen de este Oriente y de este jardín debemos ubicarnos: el libro del Génesis según los manuscritos encontrados fue obra de autores desconocidos, se sitúa en el siglo VI-V a.C. en Judea, basado en tradiciones orales y escritas anteriores. En cambio, la liberación de los judíos de Egipto ocurrió alrededor de 1800-1700 a.c ¿Entendiste lo que significa? Génesis es un post-procesamiento de la experiencia de liberación (fue escrito muchos siglos después), primero experimentan y luego explican lo que pasó, no al revés. No tenían mentalidad de periodistas, no escribían en cuadernos ni grababan en cámaras de video los hechos tal como ocurrían, esa es nuestra visión y si interpretamos con esta perspectiva perdemos de vista la esencia del mensaje: la tierra de Canaán está al este de Egipto, Dios plantó allí un jardín en una tierra llena de fruto: "Dios el SEÑOR hizo de la tierra toda clase de árboles agradables a la vista y buenos para comer, incluso el árbol de la vida en el medio del huerto y el árbol de la ciencia del bien y del mal” (Gn 2, 9). Y aquí entramos en uno de los puntos màs enredados la cuestión, los dos árboles fatídicos. Todo resplandece de belleza en ese jardín, pero hay un pero... la ley, la prohibición; hay un pacto y una alianza, Dios Amor da pero también pide Fidelidad.
ASCENSO Y DESCENSO
Lo que muchos no saben es que la Biblia al estar escrita en lenguas semíticas se presta al juego de los números, por tal motivo cada palabra se entrelaza con medidas, cálculos, números, distancias. Esta forma de escribir es típica de la Cábala y se conoce como gematria. Veamos un pequeño ejemplo en el pasaje que estamos analizando:
El relato del Jardín del Edén es un bordado bien estirado y intencionado, elaborado de manera estructural muy precisa, como lo muestra el diseño gráfico: En la base está Dios solo sin creación, es absoluto, pero lo absoluto tiene necesidad del relativo ponerse de pie, así como el Creador no sería tal sin una creación y Dios no sería tal sin los que le adoran. Por eso en el lado opuesto encontramos a la criatura: En la cima de la creación, en cambio, está el Ser Humano pero sin Dios está solo, es una Nada, es el reflejo del Dios que fracasó sin hombre: el hombre es el titular de Dios, su soledad y Dios igualmente para el hombre que no está divinamente realizado.
Dios por naturaleza no puede estar solo (el monoteísmo es una falsa proyección del Ego humano), porque su naturaleza es darse, darse, dividirse (el mundo dual) así vemos en el lado izquierdo del gráfico el primero paso: Por un lado Dios planta el jardín, pero al final lo cierra. Así como puso al hombre en el jardín, lo expulsa y lo despide. Primero prohíbe el árbol del conocimiento, luego prohíbe el árbol de la vida. Crea la mujer desnuda, después de la caída la mujer se viste.
Después del pecado viene el sentimiento de culpa.
Son 12 pasajes, los 12 trabajos de Hércules en sentido mitológico, es un ciclo psíquico que todos en la vida experimentamos tarde o temprano, ascenso y descenso, altibajos, nacimientos y muertes interiores. La mitad de 12 es 6 y como se puede ver en el gráfico es cuando el hombre después del pecado está solo consigo mismo, cree estar en el ápice en cambio está en el vacío total listo para descender.
¿Les gustò este juego de tejer las escrituras? los texto màs esotéricos nunca son escritos sino que son tejidos, en cada pliega se esconden los misterios o tesoros que solo los iniciados con su sed de sabidurìa encontraràn.. veamos otro ejemplo:
LOS CUATRO RÍOS DEL PARAÍSO
Pero, ¿qué se esconde en las profundidades del Edèn o como se dice, que hay río arriba debajo de este jardín? Hay rìos, el agua, elemento que aparece en todas las tradiciones, teogonías y culturas como el principio, la matriz, la fuente, el manantial de la vida. Esta agua sube en el centro, del árbol de la vida, pero recordemos que mientras estábamos en el útero también estábamos dentro del agua, en el líquido amniótico. La historia continúa:
“De Edén salía un río para regar el jardín, y de allí se dividía en cuatro brazos” (Gn 2,10). El número es simbólico, 4 representa las coordenadas cósmica en su totalidad porque 4 son los puntos cardinales (norte, sur, este, oeste) 4 son las estaciones (invierno, primavera, verano, otoño), 4 son los vientos principales (tramontana al norte, levante al este, ostro al sur, poniente al oeste), 4 las fases de la luna (llena, naciente, nueva y menguante), 4 los elementos (agua, fuego, tierra y aire) y 4 las cualidades de estos (húmedo, seco, caliente y frío), 4 son también nuestros temperamentos de carácter (colérico, flemático, sanguíneo, melancólico). Los nombres de estos 4 ríos fueron: Pisón, Ghion, Tigris y Éufrates. Los dos primeros ríos con el nombre no son identificados geograficamente, pero bien sabemos que en el mundo antiguo existieron 4 majestuosos ríos: Ganges, Nilo, Tigris y Éufrates. De los primeros ríos se desprenden las riquezas, del segundo la fertilidad que da a la tierra, del tercero significa la velocidad y del cuarto que atraviesa Babilonia era señal de libertad, de ahí el gran río.
Los cabalistas vieron entonces en esta simbología de los ríos y del nombre de Adán un significado de la totalidad del cosmos:
ADÁN
A - Alfa - Anatolè = Este
D - Delta - Dysis = Oeste
A - Alfa - Arktos = Norte
M - Mu - Mesembria = Sur
ADAN es el rio de la humanidad, no es un hombre singular, es el ser Humano en general, el rio de la existencia.
Cuando en la Biblia dice que Dios creò al hombre deberìan traducir "Dios creò el ser humano" serìa màs correcto y meno ambiguo.
PEREGRINOS DEL ABSOLUTO
El paraíso que nos ha sido transmitido es un lugar celestial, perfecto, lleno de toda gracia, donde tendréis todo lo que os ha sido negado, sin dolor ni sufrimiento, sin la muerte. Si pensamos entonces en el paraíso que ofrecen a los musulmanes (varones) es realmente una orgía: serán dotados, el pene siempre erecto, la esposa siempre será virgen y tendrá además 72 vírgenes con tetas "crecidas", "hinchadas" "en forma de pera" (esto dice el Coran). Por el contrario, las mujeres tendrán un solo hombre y "estarán satisfechas con él". A mí esto realmente me parece un deseo sexual reprimido, es por eso que planeamos todas nuestras decepciones en ese paraíso para desecharlas. La Biblia es muy clara y sencilla, pero es un pecado que no fue explicado tan claramente: ante todo el Cielo es terrestre no celestial, el jardín que plantó Dios fue aquí en la tierra. El hombre fue creado con el polvo fuera del jardìn. Entonces no estamos hechos para vivir en ese jardín, fuimos formados por la tierra, no somos ángeles y volveremos a la tierra, de hecho una vez expulsados del jardín la escritura dice: "Dios lo expulsó del Edén, para que que pudiera trabajar la tierra de donde había sido llevado” (Gén 3, 23). Nosotros en el Edén éramos sólo huéspedes, extraños, somos eso: peregrinos del Absoluto, mendigos del Eterno. Muchos construyen este paraíso porque no quieren volver a sus orígenes: el polvo, la nada.
El texto hebreo es mucho más preciso, dice “Dios secuestró al hombre y lo puso en el Edén” (Gén 2:15) El verbo en cuestión es “SECUESTRAR”, ¿qué significa? Secuestrar significa tomar algo y ponerlo en un lugar que no es el suyo, por lo tanto el ser humano en el jardín había sido robado, secuestrado, aislado, escondido. Repito, somos humanos no somos ángeles, nuestra naturaleza es física y no celestial, entonces el paraíso etéreo y celestial no nos pertenece, ahí estaremos en prisión. Pero teniendo una parte material (Edén, tierra árida) adentro tenemos un jardín (Espíritu, alma). A las personas les cuesta entrar en su psique, en su corazón, en su inconsciente, por lo que a menudo se produce un éxtasis. A menudo escuchamos a la gente decir: "me robaste el corazón" "Me embelesaron TUS pensamientos". Cuando tenemos una experiencia EXCEPCIONAL a nivel emocional o racional, decimos "éxtasis" que significa "ex" = fuera y "stare"= ser, por lo cual significa estar por fuera, de hecho cuando estamos en éxtasis estamos como secuestrados. La vida espiritual, interior, psíquica, es un éxtasis, es un salir (dentro de nosotros) hacia otra dimensión (Paraíso). Decimos de manera paradójica que hay una dimensión dentro de nosotros que es un portal hacia lo que está fuera de nosotros: buscamos el afuera absoluto sin saber que se anida dentro. Somos una isla en el mar de la existencia, pero la divinidad en nosotros es como un lago: una isla de agua dentro de nuestra materialidad.
Nuestra patria está siempre en otra parte, el exilio es nuestra patria, somos peregrinos del Absoluto.
Pero mientras que Adán fue hecho con la tierra fuera del Edén, Eva en cambio viene del cielo, ella fue hecha dentro del Edèn, el hombre y la mujer en naturaleza seguirán siendo muy diferentes en la psique, como veremos.
ADÁN Y EVA
Dos nombres que son leyenda, la primera historia de amor humana según la Biblia, antepasados de la humanidad. Pero dediquemos un post al significado de sus nombres.
En los textos arameo y hebreo, las palabras Adán y Eva se adaptan más a personificaciones alegóricas o simbólicas que a nombres. Cuando leemos que "Dios formó al HOMBRE (Adán) con el polvo de la TIERRA (Eva)" (Gén 2, 7) deberíamos escribir mejor así: "Dios formó el TERRESTRE con el polvo de los FUNDAMENTOS de la Tierra". Ahora reemplacemos el verso con los nombres: "Dios moldeó a Adán con el polvo de Eva" Aquí todo el significado cambia: el hombre nace de la mujer y no la mujer de la costilla de Adán como se suele entender.
Eva en hebreo significa VIDA (chavah) pero en realidad antes de recibir este nombre tenía otro: Adama. La palabra hebrea adam, "hombre", de hecho tiene la misma raíz que la palabra hebrea adamà, "tierra", por lo que debemos traducir ese versículo así: "Dios formó a la humanidad de la tierra", Adam proviene de Adama (ish da ishah ).
En todos los idiomas existe este binomio entre masculino y femenino, por ejemplo:
Julio-Julia
Mario-Maria
Silvio - Silvia
gato - gata
En hebreo se dice:
Ish (hombre) - Ishah (hembra, es decir, mujer)
obviamente en muchos idiomas no se puede traducir, al igual que
Adám - Adama
Evo-Eva
Esta asonancia indica una relación esencial: tanto por origen como por finalidad, la mujer constituye una unidad con el hombre. Si, por el contrario, pensamos en Dios como nuestra dimensión interna que, por lo tanto, tiene la dualidad intrínseca de la naturaleza en sí misma, Adán representa nuestra dimensión Yang y Eva la dimensión Yin. Adán es nuestra lógica racional, Eva nuestro sentimiento emotivo; Adán la cabeza, Eva el corazón; Adán la intuición, Eva el instinto; Adán el intelecto, Eva la voluntad; Adán el saber (conocimiento), Eva sabor (entendimiento); Adán el masculino (animus junguiano), Eva el femenino (anima junguiano); Adán el activo, Eva la pasiva; Adán lo social, Eva lo familiar; Adán la Ética, Eva la Estética y así sucesivamente, etc... etc... En una palabra: Adán lo divino y Eva su divinidad.
ADÁN Y EVA
Los antiguos usan un lenguaje compuesto por símbolos, como los cuentos de hadas para niños, pero en realidad también es esotérico. Adán y Eva, ¿qué es? es un mito, un código, una verdad encerrada en símbolos, arquetipos. Son muchas las puertas que se abren con estos dos nombres. Pero abramos uno del los tantos aspectos psicoanalítico por ahora: Adán es la parte activa y Yang de nuestro cerebro, la de la izquierda, mientras que Eva es la pasiva y Yin, la de la derecha. No es casualidad que los místicos judíos llamen al cerebro con el nombre de "mojin", es decir al plural "los cerebros", por lo tanto más de uno. En la terminología de la Cabalá, estos son Chokhmà (Sabiduría) y Bina (Inteligencia) y esos son las dos primeras Sephirot que encuentras en el árbol de la vida, arriba a la izquierda y a la derecha.
La parte Yin (Azul), a la derecha, es la capacidad de concebir ideas complejas y elevadas, encerradas en un solo destello de genialidad, en una pequeña luz tenue de intuición. Es una facultad por encima de la lógica, una facultad para la cual el símbolo, el mito, la paradoja, el enigma, el lado artístico y romántico de una situación dada, son pan de cada día. La parte Yang (Roja) reside a la izquierda, y constituye la capacidad de captar el relámpago o luz tenue del Yin Chokhmà (que de otro modo dejaría rápidamente la conciencia) y darle forma y concreción, explicándolo y analizándolo según conceptos lógicos y analíticos. Gracias a Bina, las revelaciones de Chokhmà son asimiladas por el intelecto, transmitidas y comunicadas, transformadas en proyectos prácticos y concretos. Bina es razonamiento, lenguaje, rigor y sentido práctico. En muchas personas Adán y Eva están divorciados, no están de acuerdo, ella habla con la serpiente y él no lo sabe: o son demasiado rudos o demasiado débiles, o son arrogantes y faltos de sentimientos o melancolía, tristes y faltos de coraje. Quién es demasiado Yang (masculino, duro) y quién es demasiado Yin (femenino, frágil). Lo ideal sería que estas dos partes se lleven bien: ser un hombre fuerte, resolutivo (Yang) pero sensible y saber llorar cuando sea necesario (yin), o ser una mujer dulce, delicada (Yin) pero saber ser decisiva e ingeniosa cuando es necesario (Yang). Por lo tanto, equilibrio. Te daré un ejemplo aclaratorio: a veces recuerdas la letra de una canción pero no la melodía, en ese caso porque tienes un cerebro Yang más activo; otras personas recuerdan la melodía pero el texto no les viene a la mente, aquí está el cerebro Yin en acción; en la primera la lógica se impresiona más fácilmente y en la segunda la sensibilidad.
Pero para reconciliar a Adán y Eva dentro de nosotros se necesita una tercera vía, un tercer cerebro que reconcilia los lados opuestos, en Kabbalah es la columna central: Conciencia, llamada Da'at, o Conocimiento unificador (en el árbol de la vida es el punto invisible en la columna central), capaz de unificar pensamiento y emoción, corazón y cerebro.
UN PARAÍSO PARA MANTENERLO PARADISIACO
Cuando pensamos en el paraíso pensamos en un lugar para descansar, nada que hacer, ahora todo es perfecto, si acaso hay que hacer algo habrán sirvientes o sirvientas a nuestra disposición, como esos lujosos lugares de vacaciones, pero… en cambio... la historia especifica que "Yahvé Elohim tomó al Adán y lo colocó dentro del Gan Eden (lugar cerrado) para cultivarlo y cuidarlo" (Gén 2:15) por lo tanto más que un elegido parece un trabajador de tal jardín, como tantos encargados de la casa de los ricos de nuestros tiempos modernos. Dios se comporta como un padre que le pide a su hijo que mantenga su habitación ordenada. El jardín es esa dimensión interior nuestra que hay que cuidar y cultivar, las profundidades del espíritu nunca vienen por sí solas, el trabajo es parte de ser creadores, incluso Jesús dijo: “Mi padre siempre trabaja y yo también trabajo” (Jn 5,17). Por lo tanto la creación no es algo terminado o perfecto, sino para ser refinado, para ser perfeccionado, no nacemos santos o perfectos al contrario siempre estamos creciendo. Este aspecto es válido para cualquier dimensión: el amor no nace perfecto, hay que aprender a amar, hay que cultivarlo, custodiarlo, el mismo conocimiento, las relaciones humanas. Hay, por tanto, una visión del mundo creado perfecto que debe ser reevaluada de una manera igualmente más perfecta. Si el hombre hubiera sido creado perfecto no se explicaría con cuánta debilidad sucumbe a la primera tentación, si fuera perfecto ni siquiera habría tenido el mérito de ser perfecto, esta concepción teológica es una ilusión muy alejada de la realidad. Una cosa perfecta también es finita, ya no tendría una trascendencia, un dinamismo, todo estaría acabado, lleno, extático y esto no es parte del equilibrio, de la dualidad de la que se conforma la esencia de la naturaleza. El jardín por tanto es y será siempre para ser cultivado y conservado porque en la eternidad todo es dinamismo y trascendencia sin fin y en esta labor està la alegría que nunca acaba. Un paraíso formado por personas perfectas sería lúgubre, estatuas de estantería, todo predecible, un aburrimiento mortal, es más, yo diría un auténtico infierno.
El ser humano es una síntesis entre lo finito que nos determina y lo infinito que nos atormenta: Si sólo fuéramos finitos, como las piedras, las montañas, el agua, no podríamos concebirnos (si el infinito no existe, como tú haces para concebirlo?), si lo concibes y no eres infinito entonces eres una consecuencia de ello por lo tanto, si lo fuéramos en cambio seriamos Dios, pero no nos adelantemos con el tema, de hecho por esta razón el ser humano será expulsado del Edén, porque es solo comiendo del árbol de la vida que "vivrà para siempre" (Gn 3,22)
Somos seres INFINITOS que vivimos en lo FINITO pero quien vive en pecado (sin conocer su Dios interior) se siente lo contrario un ser FINITO en lo INFINITO.
MANDAMIENTO A UN SER LIBRE
Finalmente se escucha por primera vez la voz de este Dios dirigiéndose al ser humano que ha creado, pero no hay saludo (hola ¿cómo estás? ¿Te gusta el jardín? Te pareces a mí…) incluso nada agradable por cierto sus primeras palabras son un mandamiento... primero advierte (de esto puedes comer) luego manda (de esto no comer) y finalmente amenaza (de lo contrario morirás): "Podrás comer de estos árboles del jardín, pero del 'árbol del conocimiento del bien y del mal no debes comer, porque cuando lo comieras, ciertamente morirías "(Gen 2: 16-17). Es triste que la primera huella que tenemos de lo divino en nosotros sea la ley, la prohibición, el entredicho moral. Este instinto es propio de una mentalidad política y gubernamental, pero es deformante y desviado en cuanto a la vida interior y espiritual, porque inmediatamente hacemos una imagen de un Dios policía, un Dios juez, un Dios que no parece amable, no padre, no maternal, no amor. De hecho se presenta como un obstáculo, que limita e impone inmediatamente una finitud, por lo tanto, para aquellos que dicen que la limitación viene después del pecado no es verdad: este mandato es ya un límite. Pero, siempre hay un pero… pero ¿sabes que no se nos ha explicado bien la palabra “mandar”?…
El dilema sartriano del mando es simple: si sigo tus mandamientos no me siento libre, si soy libre ¿por qué me mandas? si no sigo tu mandato me condenas, pero ¿por qué me condenas si nací libre? Debemos entender que para una mentalidad jurídica, política y faraónica la palabra mando es un poder, no un limite, estar al mando es un honor. Mandar viene del latín mandare (encomendar) con el prefijo co, por lo que significa confiar en alguien, de hecho sería más lógico traducir "recomiendo" "confío en ti" por lo tanto no es la voz de un dictador que impone una orden sino de un amigo, un padre que te da consejos no por su conveniencia sino por tu propio bien; no es el mandato de alguien que te obliga a hacer algo que no quieres hacer o no se considera digno de hacerlo èl mismo, sino que te dice que actúes como él mismo actúa, que hagas lo que él hace. Así tendríamos una imagen diferente de Dios, no fría ni distante, sino amable y cercana. Fue la religiòn y l apolitica que usaron los mandamiento como leyes para dominar el pueblo, por eso lo tradujeron mal y nos lo hicieron vivir mal. S' en vez de escribir los 10 mandamientos de la ley de Dio hubieran traducido "los 10 consejos de la experiencia de Dio" todo tendría un significado, pero con la palabra "mandamiento" Dios se vuelve odioso, no puedes mandar a amar, es violaciòn mental. Dicho esto podemos analizar los dos árboles fatales del Eden, qué cosa son o simbolizan y qué representan ...
PD: En la foto Urizen, la personificación del conocimiento convencional y la ley.
EL ÁRBOL, BRAZOS HACIA EL CIELO
El simbolismo del árbol ha existido siempre en todas las culturas, en todos los tiempos, rico en significados, poderes, incluso adoración y culto. El árbol más allá de los frutos nos brinda algo muy importante para nuestra supervivencia: la capacidad de absorber dióxido de carbono y liberar oxígeno, los árboles son los pulmones de la tierra. Los árboles son el esfuerzo infinito de la tierra para hablarle al cielo que escucha. El relato del Génesis continúa así: "Dios el SEÑOR hizo brotar de la tierra toda clase de árboles, agradables a la vista y buenos para alimentar, entre los cuales el árbol de la vida en medio del jardín y el árbol del conocimiento de el bien y el mal” (Gn 2, 9). Al árbol de la vida le hemos dedicado todo un blog (Tarot y Cábala), así que ahora nos detenemos a analizar ese fatídico, misterioso, molesto, ambiguo y peligroso árbol llamado el conocimiento del bien y del mal.
EL ÁRBOL DE LA VIDA SE QUEDÓ EN EL EDÉN
En el relato bíblico del Génesis, después de la caída en el pecado, sucedió algo extraordinario: Dios declara ser Alteridad, relación, por tanto no monoteísmo sino politeísmo, porque habla en plural no consigo mismo sino con el otro, con esa dimensión que nos permite comparar e identificar, escuchémoslo: "El ser humano ha pecado y se ha hecho como UNO de NOSOTROS" (Gen 3.22) esta frase es emblemática, el hombre se hace como Dios en el pecado, por lo tanto Dios declara que en él hay el mal, eso es el pecado: la iluminaciòn de descubrir que en Dios hay una dimensiòn dual, humana; Adán y Eva lo han conocido, han entrado en el dualismo sin tener sin embargo la capacidad de equilibrarse, por eso son expulsados del Edén: "no sea que coman del Árbol de la Vida y mueran para siempre, por eso deben ser expulsados ". El conocimiento se adquiere por grados y experiencia, todo de un golpe mata, destruye la psique, tantas veces no soportamos una pequeña verdad, fíjate si nos dijeran como estàn todas las cosas: colapso en la locura màs pura.
Esta vida o sangre vital es el camino del Espíritu que hemos perdido, sumergiéndonos en el dualismo de la materia.
Sin embargo, Dios puso guardianes a la puerta del jardín, un par de Querubines, dos Ángeles armados con una espada de fuego. La espada hiere a los que no pueden evitarla, (recordemos que la espada en las escrituras es simbolo de la palabra divina, del conocimiento), porque los ángeles no impiden la entrada sino que la guardan para los que son reconocidos por su rostro: los dos querubines tienen un rostro masculino y el otro rostro femenino. Representan las dos polaridades fundamentales de la existencia, Yin y Yang, el equilibrio en la dualidad. Quien alcanza tal equilibrio gana la gracia de los ángeles que en cambio se convierten en los pilares que sostienen la puerta que nos lleva de regreso al Jardín del Edén: la iluminaciòn, el conocimiento de sì mismos. Estas figuras aladas ya estaban presentes entre los asirios, de hecho el término querubín se remonta al asirio Karabu ("que es propicio" o "bendición"), y se encontraban en los templos de Babilonia por lo que es muy probable que sean personajes que los judíos han tomado prestados después de la deportación de Babilonia al regresar a Jerusalén.
EL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL
Bien sabemos que el conocimiento es un poder, en el mundo antiguo el dinero no bastaba para hacerte poderoso si no sabías administrar tal riqueza. El génesis habla de los Elohim, eran poderosos Señores, guerreros, poseedores de grandes poderes y conocimientos. En la biblia hay una forma expresiva de indicar la totalidad. De hecho, en lengua hebrea "bien y mal" es una expresión para caracterizar "todas las cosas", "todo lo que existe". Si digo que he visto el país "a lo largo y ancho" o digo que lo conosco "al derecho y al revès" quiere decir que lo he visto en todas partes en su totalidad, aquí está la expresión "del bien y del mal" es un modismo hebreo que significa el Absoluto, la totalidad, de la misma manera "Cielo y tierra" en Génesis 1.1 designa "todo el universo" y "carne y sangre" designa la totalidad de la naturaleza humana. Los antiguos no tenían términos abstractos y analiticos, se expresaban con comparaciones, por esto usaban expresiones alegoricas. Entonces podemos entender que conocer el bien y el mal no es pecado, no es un mal, en verdad el discurso del árbol del conocimiento es muy complejo, no puedes conocer la belleza si no has visto la fealdad, no sabes si algo es caliente hasta que hayas probado su contrario, el frío, por lo que sin la comparación no hay equilibrio y mucho menos una visión compleja y completa de la verdad y también de la falsedad. Jesús no nos dijo que fuéramos tan buenos como las palomas, también agregó "sean tan astutos como la serpiente" (Yin y Yang). En Occidente, en cambio, el pensamiento unilateral nos ha llevado a elegir: o blanco o negro, o eres bueno o eres malo, comes del árbol o simplemente lo vigilas y lo miras sin tocarlo. Esta tendencia va en contra de la naturaleza, quien elige solo un lado por la fuerza se vuelve extremista, fundamentalista, totalitario con el tiempo. Si pintas un cuadro con un solo color, nunca verás nada, se necesitan sombras y matices para obtener las formas. El problema con este árbol es la interpretación teológica que el cristianismo le dio al cuento, hecho con un propósito moral, luego manipulado de tal manera que se convirtió en la vida de la religión: sentido de culpa y desobediencia, una vez que la gente se come esta interpretación, también se traga la dependencia del poder religioso: deben ser perdonados y obedeciendo entonces pueden regresar al Paraíso (en ese modo han manipulado la humanidad). La historia, en cambio, según la Cábala hebrea es muy diferente, el "conocimiento del bien y del mal" no tiene nada que ver con el sentido moral (es decir, experimentar el mal para darse cuenta de lo que es el bien es natural y normal) sino que es la presunta capacidad de conocer el Todo. El pecado entonces sería querer creer que lo sabes todo, crearte a ti mismo un Dios, dominar la naturaleza y el universo como si fueramos dioses. Por lo tanto el pecado no es el conocimiento, de hecho este es un bien y una virtud, pero creer que el hombre (como la ciencia) es el poseedor de este conocimiento y creer que tienes todas las respuestas, en pocas palabras es ponerte en el lugar de Dios.
¿POR QUÉ LA FRUTA PROHIBIDA?
¿Un gran misterio o tal vez un gran equivoco?! Creo que es un error de interpretación, reinterpretaciones muy ambiguas y pilotadas para otros fines no espirituales. La prohibición a nivel psicológico es un motor de búsqueda (màs te prohíben una cosa y màs la quieres), como lo es la duda para la razonabilidad, la prohibición es el útero de la incitación, como la duda es el útero de la búsqueda de la verdad. Intenten cambiar la palabra fruta prohibida por "fruta inmadura" y obtendrán todo el verdadero significado. No tiene sentido poner un árbol que no se puede tocar solo para llamar la atención, esto sería una acción de un Dios o Rey mezquino. ¿Qué padre pondría un árbol mortífero a un hijo en un jardín sin darle una explicación y solo con una prohibición? Si el árbol es del conocimiento hay que tomarlo para entenderlo de lo contrario ¿qué conocimiento adquiriríamos? Si el regalo es para ti pero te lo robas, solo haces el ridículo, aquí está el fruto: es para ti, déjalo madurar (espera el cumpleaños y te lo darán, no te lo robes) la fruta cuando esta bien madurita caerá sola sin necesidad de tocarla, si la quieres verde solo te harás daño. Entonces los niños toman del árbol cuando no están maduros, no entienden la prohibición y solo se dañan a sí mismos.
Estamos hablando de un fruto y recordamos que el fruto es el resultado de un proceso largo, pensad por ejemplo en el amor, es un fruto, ¿qué puede hacer una pareja de 18 años enamorada? ilusiones, desastres, fracasos, hace falta toda una vida para que brote este fruto (me dice que soy el amor de su vida, pero cual vida si tienes solo 18 años? son frase bellas, paradisiacas, pero peligrosas, llenas serpiente). Si un chico a los 18 años tiene que hacer un curso para aprender a conducir un coche y tener el carnet de conducir, ¿por qué no se le enseña a manejar el corazón y el cerebro para aprender a caminar al lado de con otra persona? Esto es lo que significa tomar TODO (del árbol del bien y del mal, como explicamos en el post anterior): hacer algo a tu manera cuando eres ignorante, esto está prohibido para los que están en su sano juicio, los que no, entonces que coman la fruta inmadura y luego a sufrir una indigestión psíquica y emocional bien tremenda.
COMEN Y NO MUEREN ... CÓMO SIEMPRE
El interdicto o decreto moral era claro: "cuando lo comieres, ciertamente morirías" (Gn 2,17). Bien sabemos que ellos no comieron del fruto prohibido de lo contrario habrían muerto, ¿por qué? La respuesta es clara y obvia: Adán y Eva comieron del árbol de la vida (como demostraremos más adelante y ya dijimos antes: el àrbol de la vida era al centro) creyendo que habían tomado del árbol prohibido, pero ese no era el árbol prohibido, el árbol prohibido era el del conocimiento del bien y el mal, no el de la vida, de hecho ¿Por qué "Dios" prohibiría el consumo de los frutos del Árbol del Conocimiento en lugar del Árbol de la Vida? ¿Era más grave en la mente divina que los hombres se hicieran inmortales o que entendieran el Bien y el Mal? Como dijimos antes, no tenía sentido prohibir el conocimiento (son los políticos y los lideres religiosos que te prohìben el conocimiento para poder dominarte), de lo contrario ni siquiera habrían entendido por qué obedecer, y mucho menos saber que la obediencia era buena y no mala. El árbol fundador era el de la vida, por lo que tomarlo significaba no morir (la Serpiente tenía razón como veremos). Por otro lado, sin embargo, es necesaria una aclaración: decirles que morirían no tiene sentido, para ellos la muerte no tenía sentido, nunca la habían visto, entonces, ¿cuál es el significado de la amenaza de un castigo cuyo contenido es totalmente desconocido para el destinatario? Aquì hay algo realmente no está bien y es absurdo:
Dios los expulsa del jardìn no sea que(comiendo de la vida) se vuelven inmortales, entonces ya eran mortales (no porque tomaron del árbol mortal, lo cual no hicieron, recordémoslo bien), y de hecho, haganse esta pregunta: primero los condena con la muerte y después envía a su hijo Jesucristo para hacernos inmortales ¿de nuevo? Él arma un pleito universal, hace un lío de nuestra rebelión, nos castiga con la muerte y luego se embarca en una misión estratosférica, encarnándose y haciéndose matar para quitarnos la muerte y devolvernos a dar la vida eterna... un verdadero Dios psicópata, contradictorio e incomprensible.
Muchos buscando la cuadratura del círculo interpretan que “no murieron” en ese momento sino que morirían después (pero el texto habla de muerte inminente: “CUANDO comes te mueres” ¿cuándo? Inmediatamente cuando comes, no hablan de un futuro, otros dicen que era de una muerte interior, pero en todo caso de muerte interior se muere muchas veces y la analogía ni siquiera cuadra porque la muerte interior es atemporal mientras que el texto habla de “CUANDO”, acción temporal, por lo dicho podemos afirmar, pues, que el árbol del que comieron no era el prohibido (lean bien, Eva dice que comiò del àrbol del centro y ese era el de la vida no el prohibido), entonces ¿por qué Dios los tomó y los castigó?, porque como veremos, Él también fue engañado por la serpiente y en ultima instancia la Mujer engaño la serpiente (porque la mujer es divina y sabe siempre una màs que el diablo).
LA MANZANA DE EVA Y EL SEXO
Una de las leyendas urbanas más conocidas es la de haber emparejado el árbol del conocimiento del bien y del mal con una manzana y luego pensar que la manzana era el sexo, pero el motivo de tal ambigüedad es claro: primero la Biblia nunca habla nunca de un àrbol de manzanas y segundo no podía ser una prohibición sobre el sexo de lo contrario ¿cómo habrían seguido el otro consejo de "multiplicarse y llenar la tierra" que Dios le dio a los humanos? La manzana es muy probablemente una confusión con la manzana dorada de Afrodita que representaba el amor de Helena de Troya, o haber entendido el verbo "conocer al otro" como intimidad sexual, también porque en la misma Biblia a veces el verbo comerse al otro significa aparearse. . “La adúltera come, se lava la boca y dice: No he hecho nada malo” Proverbios 30,19s.
En ese pasaje donde hablamos del comportamiento de una adúltera, entendemos que el “comer” descrito en ciertos contextos es la representación clara e inequívoca del acto sexual. En algunos idiomas, como el español latinoamericano, comerse a una mujer significa aparearse con ella, así que es una forma de decir. No es raro que en todas las lenguas los genitales tengan una clara referencia simbólica a los frutos: manzana, plátano, zanahoria, melón, pepino, etc. Por lo tanto, la interpretación del pecado visto como sexo es maliciosa, engañosa y completamente fuera de lugar, es una tendencia enfermiza y el resultado de una mentalidad sexualmente reprimida y enferma.
La manzana, por tanto, pertenece a otra tradición. Otros pasajes de la Biblia nos cuentan que la mujer le da un fruto a su marido antes de la boda. Así Raquel (Génesis 30,14-16), la esposa favorita de Jacob, que todavía no tenía hijos, come mandrágoras, también llamadas "manzanas del amor". La niña del Cantar de los Cantares (Cnt 7,14) también canta las virtudes de la mandrágora.
En la mitología griega, la manzana y la mandrágora ya tienen una connotación sexual. Dionisio le ofrece una manzana a Afrodita, Gea le da una a Hera como símbolo de fertilidad. En Atenas, las jóvenes novias compartían una manzana entre ellas antes de entrar en la cámara nupcial. Sea como fuere, esta Manzana no tiene nada que ver con el simbolismo del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal en el Edén.
SOLO CON LA SOLEDAD
Recordemos aquella frase de Jesús que dice: “Si el grano de trigo que cae en tierra no muere, queda solo, pero si muere da mucho fruto” (Jn 12,24), pues Dios se dio cuenta de que Adán estaba solo en el jardín, por lo tanto (afirmo que lo que estoy por decir no es una broma o una indirecta machista de mal gusto) para que el hombre entendiera la soledad le verdad y en profundidad, Dios tuvo que crear a la mujer. Continúa la historia: “Entonces el Señor Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda idónea para él” (Gn 2,18). En fin, estaba solo pero no entendía la soledad y Dios creará a la mujer que le hará entender lo que es la soledad (repito que suena a broma, pero ya veremos que no lo es y muchos lo han experimentado como es horrible cuando te sientes solo junto a la persona que amas y el amor no basta). La primera condición existencial en la que siempre nos encontraremos en la cúspide de un cambio radical es la soledad, nunca debemos olvidarla: en los momentos más dolorosos, más decisivos, más cruciales, siempre estaremos solos (nacemos solos, sufrimos solos y moriremos solos). En base a esta historia, el hombre nace imperfecto, es decir, faltante, necesitado de compañía, incompleto, necesitado de comparación y consuelo, no es perfecto (como lo pinta una cierta teologia cristiana) sino limitado, cabe señalar que el texto sagrado especifica “NO ES BUENO” que esté solo. Incluso Dios es una relación, no es sólo consigo mismo, de lo contrario no se habría relacionado con la criatura, él sabe bien que su mal es ser un fin en sí mismo, aunque todos los filósofos no entienden por qué Dios debe subordinarse a otro; ¿pero quien seria el otro que necesito para no sentirme solo? Se dan cuenta que Adan estaba con Dios y aun asì se siente solo y Dios se dà cuenta de esta verdad: al hombre no le basta Dios por màs que los espiritualistas lo confirmen, basta leer detalladamente este pasaje maravilloso: a Adan no le basta Dios para tener compañia, Dios se da cuneta dle problema y busca remedio. Pero precisamente porque concebimos un Dios demasiado humano que quiere el Todo para sí mismo, que es independiente, que no se doblega, que no sufre, que no muere, que no necesita nada, por eos no entendemos el Dios que depende del amor... en cambio Jesús revela un Dios que es totalmente opuesto: un Dios que muere sólo en la cruz y necesita al hombre, porque necesita del amor, un Dios que sufre, se maravilla y hasta se arrepiente.
La soledad no es pues un bien sino el aporte necesario (condición intrínseca a nuestra naturaleza) que nos empuja a buscar el bien: la relación, la salida del Ego, el amor.
TÚ Y YO
“La primera experiencia de la persona es la otra persona, por lo tanto el tú y el nosotros antecede al yo” Esta es la base del pensamiento del gran Martin Bubber. Sin el Tu el Ego solo permanecería en la trampa del egocentrismo, de hecho, ni siquiera sabría quién es sin la comparación. Adán solo en el jardín ni siquiera habría sabido quièn era ni que cosa era. Al abrirse a un Tú corres el riesgo de quedar preso en el otro, si el otro no se abre igualmente (la trampa del tú se llama alocéntrica), es decir, cuando te anulas para otro, cuando se convierte en la sombra de otro, igualmente nunca sabràs quién sois. Si, por el contrario, dos personas (tú y yo) se quedan encerradas en sí mismas, caen en la trampa del sectarismo, por lo que la pareja real se abre a su hijo (el otro, el mundo, una pasiòn comùn, etc...), el tercero que parte en dos el posible egoísmo. Cuando hay 3 personas, nace también el pronombre Ellos (el yo que observa a los otros dos) por lo tanto nace la comunidad y la sociedad. Esta sociedad, por inmenso que sea, tiene el riesgo de cerrarse en otra trampa: el fanatismo, el patriotismo, el consumismo, el totalitarismo (Un Ego colectivo, siempre el Ego està al asecho). Toda forma de comunión y de relación tiene, pues, sus riesgos y parte de la soledad en que se encierra el yo. Dios vio que no era bueno que el hombre estuviera solo, pero en realidad no es la soledad el problema sino el no saber vivirla sin culpar a los demás, sin replegarse en uno mismo para defenderse de los demás. Aquí están los cimientos del amor, de la pareja, de la relación y esa es la locura del amor. ¿Que es el amor? es un puente que el otro me ofrece para que pueda salir de mí mismo y alcanzarme sin caer en mi egoísmo. Entonces Adán estaba solo pero no entendía la soledad, Dios hizo a Eva para que realmente pudiera entender la soledad a través de Eva, en el sentido de que Eva (esa parte psíquica más instintiva, intuitiva, irracional) le hizo entender a Adán que era un solitario pero alguien lo amó tal como era, sin necesidad de que Eva llenara el vacío o el hueco de la soledad de Adán. Tengamos cuidado: quien se casa para no estar solo condena al otro a llenar su vacío y el otro debe anularse, por eso se convierte en la encarnación de vuestra soledad, parejas que están juntas pero se sienten infernalmente solas. Es la màs grande mentira pensar que los demàs pueden llenar nuestra soledad, les haremos sentir solo nuestra soledad. Umberto Galimberti dice admirablemente: "El amor no es entre tú y yo, sino entre mi parte racional y mi locura gracias a ti". El otro te permite, pues, de no enloquecer, pero viviendo tu locura de manera razonable, porque eres amado; estás solo, siempre estarás solo pero alguien te quiere así y está a tu lado. Cuando vives esta locura de amor de una manera razonable (espiritual diría yo) entonces te salvas y no te arriesgas a usar al otro, masturbándote incluso cuando haces el amor, espejándote y reprochándole al otro límites y defectos que son solo los tuyos, porque estamos a salvo gracias al otro.
UNA AYUDA COMO COMPAÑERA
La historia continúa mostrándonos un Dios preocupado, no le habla al hombre como antes (te podràs comer de todos los árboles…etc.. pongan atenciòn: cuando Dios hizo el mandamiento sobre el árbol prohibido aún no existía Eva, será creada más tarde, esto es de suma importancia) no, aquí Dios se da cuenta de que no es bueno que el hombre esté solo, Dios razona solo, habla consigo mismo, en fin, Dios comprende algo que no había previsto en su plan, es como si estuviera no solo enseñando a su criatura sino aprendiendo (como todos los padres con los hijos), ella es una creatura libre y por lo tanto impredecible, por eso ve al hombre aburrido. De hecho, Dios se habla a sí mismo: "Le haré una ayuda idónea para él" (Gn 2,18). Pero detengámonos un momento: esto significa que ni siquiera Dios fue suficiente para el hombre, seamos honestos, ahora vemos a un Dios corriendo en busca de refugio: "Dios el SEÑOR, habiendo formado de la tierra todos los animales del campo y todas las aves del cielo, los llevó al hombre para ver cómo los llamaría, y para que todo ser viviente llevara el nombre que aquel hombre que le hubiera puesto” (Gn 2,19) es como cuando ves a un niño aburrido y le compras un juguete y luego ves qué reacción tiene, para ver cómo hubiera jugado. Y sorpresa: el niño juega con él un rato pero luego se vuelve a aburrir: “El hombre puso nombres a todo el ganado, a las aves del cielo y a todos los animales de los campos; pero para el hombre no encontró ayuda conveniente para él” (Gn 2,20). ¿Cuántos están así hoy? llenan su vida de cosas, compran carros, tienen gatos y perros como compañeros, pero se sienten muy solos y perdidos; en el límite son dueños de esa soledad y están convencidos de que es mejor así, pero al final la naturaleza suspira y sufre. Vive en soledad o un animal o un demonio o una persona que, tras años de pruebas y de crecimiento interior, ha sabido reconciliar el animal y el demonio que yace en cada uno de nosotros, por lo tanto un santo. Queda el hecho de que interiormente estamos completos, si maduros hubiésemos llegado a la plenitud entonces habremos encontrado al alma gemela que no es otra cosa que nuestra dimensión interior, nuestra alteridad, la oscuridad (el alter Ego). Pero el instinto natural siempre nos empujará a compararnos con otro, a vernos en los ojos de otro. Es fácil decir que amas a un perro, el perro no nos habla, no nos cuestiona, no nos cuenta nuestros defectos, no me hace ver cuanto ignorantes somos cuando lo tratamos mal y de hecho siempre mueve la cola alegra aunque lo ignoremos. La ayuda nos hace ver donde nos equivocamos, por eso se necesitaba Eva. No tengas miedo, es normal sentir la necesidad del otro, el deseo de encontrar ayuda en el enfrentamiento y el consuelo en la compañía. Incluso la concepción más sana de Dios nos dice que Él no está solo, incapaz de soportar la soledad. Él creó al hombre y lo hizo divino.
SIN EVA ADAM HABRÍA MUERTO DE HAMBRE ESPIRITUAL
Nos quedamos en el post anterior con un Adamo aburrido, triste, en medio un jardín lleno de todo pero sin el significado del Todo... Eva viene después... La soledad en la que la Biblia presenta a Eva en el jardín, es la arquetipo de aislamiento de nuestro lado femenino, es decir la intuición psíquica intuitiva y búsqueda espiritual, pero ella viene después, fue creada después y de hecho descubrimos después del aburrimiento que hay un camino en el espíritu. Eva tiene el coraje de enfrentarse a la serpiente, la divinidad dual, y descubre lo que Dios esconde, como dice la Biblia más adelante: "comió del árbol y se hizo como uno de Nosotros" es decir divina. Presta atención a un detalle: Eva le habla primero a la Serpiente, no a Adán, porque la verdadera identidad nace cuando descubres lo diferente que hay en ti, tu Sombra, tu Serpiente. En esa historia no hay diálogo entre hombre y mujer, no hay entendimiento entre nuestras dos dimensiones psíquicas.
Eva fue atacada por su sabiduría y conocimiento y se vio obligada a abandonar la tierra por un tiempo determinado, lo mismo sucedió con Atenea en el Olimpo de los dioses. Sin lo femenino nuestro mundo o jardín interior del Edén no es más que un monopolio entre los dioses religiosos y los políticos de Adán, hacia falta Ella: la introspección espiritual. Eva no fue expulsada del jardín, en realidad se fue, pero los anfitriones nos contaron la situación a su favor, porque la historia la hacen los ganadores. Nuestro lado social masculino (política y religión) debe, como Ulises, detener las guerras, derribar su aparato de guerra psicológica y ocuparse de las facultades desatendidas de su femenino psicologico: el regreso a casa es el regreso a los conocimientos básicos, los de la mujer arcaica abierta al conocimiento. de los misterios de la vida. Piensa, en todo ese cuento Adán no transmite la prohibición a Eva (ella aún no había sido creada cuando Dios dio la prohibición). No hay diálogo entre nuestro razonamiento (Adán) y nuestra Inconsciencia (Eva) por eso no hay conciencia. Eva fue pionera en la búsqueda de este mal, sin Eva te pudres dentro de tu idealismo fantasmagórico, con ella encuentras la salida hacia la consciencia, hacia el mundo exterior. Asì como hay que abandonar a los padres para crecer psicologicamente, habìa que dejar el Eden para entender los errores paternos de Dios.
EVA, EL FEMENINO SAGRADO
Eva no hizo algun mal en tomar el conocimiento, de hecho sin el conocimiento nunca hubiera sabido que era ignorante. En las mitologías patriarcales, Atenea nació de la cabeza de Zeus como Eva de la costilla de Adán, momento en el que el poder de dar vida, que siempre se ha considerado prerrogativa de la mujer, es conquistado por el varón para imponer su superioridad y su consecuente dominio sobre el resto del mundo. Atenea salió de la cabeza de Zeus: es el varón quien razona y toma decisiones (la cabeza, Zeus), pero esta razón le hace descubrir la verdad última (El sentido, que es Atenea) ese era el significado simbolico de ese mito. Pero la otra cara de la moneda dice que ella es la razón de su actuar: la independencia de la ley, por lo que la de Eva no fue una desobediencia sino conciencia y responsabilidad personal, valentía para actuar sola según sus propias convicciones. Recordemos que fue un consejo no un mandamiento... gran mujer Eva, gracias a ella y por ella el edén no se convierte en una prisión y todo el mundo exterior puede ser otro jardín. Las personas que no tienen una conciencia femenina hacen del mundo una prisión y de su vida un actuar de delincuentes porque siempre se sienten culpable, les falta espiritualidad... Hay que abandonar la casa paternal y la prima ante todo es la del Dios padre, independencia psicologica ¡la libertad!
Eva no es una mujer, es una actitud mental (Yin)
LA ETERNA DESOBEDIENCIA DE EVA
El don que Eva ha dado al humanidad se llama desobediencia, pero en realidad es la capacidad de hacerse cargo de las propias dudas que son el motor del conocimiento, el coraje y el derecho a creer en uno mismo. En casi todos los cuentos de hadas, leyendas y mitos, la desobediencia pone en marcha todas las experiencias: Los tres cerditos, Caperucita Roja, Pinocho, etc.... son todos desobedientes. Es triste para un padre saber que un niño no sabe tomar decisiones, que siempre debe depender de los permisos, no sabe razonar, no sabe evaluar si algo está bien o mal, obedecer siempre es permanecer infantil; este es un proceso adecuado solo para el control de los poderes gubernamentales, no para la educación de un padre que te ama, el padre que te ama te vuelve independiente no sumiso por siempre. Para los gobernantes, la obediencia es un arma de control y dominación, no un proceso de liberación. Obedecer etimológicamente significa (en latìn: ob=sentido, audire=escucho) que escucho lo que dices o lo que te conviene, pero no siempre lo que te conviene a ti también me conviene a mí. Obedecer es simplemente tratar de entender si en lo que dices hay algo de verdad. Entonces no se trata de hacer lo que dices sino de entender si lo que dices también me conviene. Cuando yo te digo "obedeceme" te estoy diciendo "busca de entender si tengo razòn o no"pero esto no implica que tengas que hacer lo que yo quiero.
El Dios que castiga a Eva es el mismo que la serpiente tentadora (Yin-Yang ); Dios y la serpiente son dos caras de la misma moneda, como las figuras de Adán y Eva. Por lo tanto, es mejor no subestimar el coraje de Eva llamándolo desobediencia, tal vez sea independencia de una falsa imagen masculina de un Dios que no quiere que tu pienses. Obedecer es fàcil, no tienes que usar tu mente, decidir es dificil porque tienes que escuchar, razonar y descubrir donde se encuentra el bien.
EL PECADO NO SE HEREDA
De lo dicho hasta ahora, podemos entender que la teoría del pecado original es absurda, especialmente ¿cómo un Dios misericordioso puede hacer que un hijo pague una deuda que su padre ha cometido? Un verdadero padre paga èl mismo la cuenta y no se la hace pagar a su hijo, ¿que raza de Dios es èste? Jesùs lo entendiò y por eso dijo que èl vivo a pagar la cuenta, atenciòn: basta de decir que vino a pagar por nuestros pecados, vino a pagar por los suyos, por el error que hizo en cuanto fue un Dios incomprensible y absurdo.
Podemos decir que nacemos EN el pecado, en el desorden, pero no CON pecado, no puede ser una mancha intrínseca del Ser por naturaleza, precisamente porque el pecado es contra la misma naturaleza. Nuestro mundo actual es el resultado de una miríada de elecciones, no de un pecado personal singular de Adan y Eva. Creo que el pecado original es precisamente haber inventado esta teoría o dogma absurdo. El ser humano no puede ser condenado sólo por el hecho de nacer. En realidad, el pecado no es el error que cometemos sino lo que hacemos a continuación con ese error, es el después lo que cuenta. El precepto decía: "Cuando comas morirás" ¿qué pasó? ¿murió? No, pero fueron expulsados del jardín, aquí está la muerte existencial en marcha. La muerte existencial es una elección, Dios no puede haberla creado, como dice la Escritura: "Dios no creó la muerte y no disfruta de la ruina de los vivos" (Sb 1,13). Esa muerte absoluta es ponerse en el lugar de Dios, imposible, por eso existe el infierno: para permitir que los engañados aún tengan la oportunidad de vivir y redimirse, de renunciar a la ilusión de querer ser Dios, por eso hay 2 muertes segùn la Biblia ( Apocalipsis 20,6) pero el hombre muere una sola vez en el cuerpo (Hebreos 9,27), por otro lado la verdadera muerte es la del alma (y en alma morimos tantas veces, cada vez que nos equivocamos). El pecado es por tanto una acción personal que no se hereda, sino que se incurre en la influencia de querer tener la herencia de un padre rico y divino. Si planteamos la hipótesis de que el árbol de la vida representa el código genético del ADN, todo se aclara: Dios teme que la humanidad, generada por Adán y Eva, en su camino evolutivo llegue a conocer y manipular la esencia misma de la vida (clonación) y entonces Dios no tendría sentido, perdería a sus herederos (fieles), si el hombre logra procrearse Dios se queda sin trabajo y no tendrìa màs sentido (es el objetivo de la ciencia moderna). El pecado por último es no entender el mismo pecado, solo en eso es original, del resto no existe, serìa ver en un recien nacido un Ser ya pecador y solo una mente maniacalmente moralista y depravada en el bien podrìa concebir una mostruosidad asì, de verdad original como su pecado infundado.
ABURRIMIENTO DIVINO
Gen 2,21: "Entonces el Señor Dios hizo descender un letargo sobre el hombre, que se durmió"... así continúa la historia. Pero detengámonos un momentico: Adán estaba un poco desesperado pero Dios estaba aún más desesperado al ver que esta criatura no era feliz a pesar de todo lo que había hecho por él, lo tenía todo pero le faltaba el sentido del Todo, le faltaba Ella, es decir, Eva, el Amor encarnado. Dios no bastó, una idea abstracta no nos llena si no es vivida, podemos hacer mil sierras llenas de flores mentales pero la psique tarde o temprano nos pone tensos a las cuerdas del hastío existencial, de la finitud y apenas pones afuera la flores de sierra se mueren al aire libre, la realidad es diferente. Cuando estamos aburridos, tristes, deprimidos, es el alma que nos habla por dentro y nos llama a gritos (es el Dios desesperado) nos pide una salida, oxígeno. Entonces Dios va allí para hacernos caer en letargo, palabra que etimológicamente significa sin movimiento, por lo tanto, inercia. Adán se duerme, porque el sueño es hermano de la muerte, viene en nuestra ayuda, nos hace olvidar, nos pone en ese estado de inconsciencia necesario para nuestra mente enferma y débil. Pero, ¿qué sucede en este sueño? es lo que sucede en la meditación, en el silencio profundo: tomamos conciencia de nuestro Vacío, la parte que falta, de hecho la historia continúa: "tomó una de sus costillas y encerró la carne en su lugar", es una imagen alegorica fantastica, poetica pero muy misteriosa y profunda, Dios nos quita un pedazo y nos cierra la herida dejandonos un vacìo por dentro, por lo que sigue siendo un lugar Vacío y para entenderlo debemos profundizar en el verdadero significado de la costilla.
LA COSTILLA DE ADÁN, ¿QUÉ SIGNIFICA?
Es bien conocida la historia del Génesis donde Eva fue creada de una costilla de Adán: "De la costilla que había tomado del hombre, el Señor Dios hizo una mujer, y la trajo al hombre" (Gn 2,22). El término costilla es muy ambiguo ya que en hebreo "s.ela" tiene diferentes significados que dependen del contexto en el que se utilice y también significa "el lado" y "la mitad". Una interpretación patriarcal dominada por los hombres dice que la mujer nació para ser sumisa al hombre ya que ella nace de debajo de su brazo (la costilla). Que quede claro que en el antiguo Israel, al menos desde las fuentes bíblicas, no hay declaración de inferioridad de la mujer con respecto al hombre (ver Gn 1, 26-27 son todos dos imagenes y semejanza del mismo Dios), y que por lo tanto, el versículo en cuestión no debe ser forzado en modo machista.
Algunas interpretaciones futuristas ven en este Dios incluso un ser extraterrestre capaz de clonarse: para ellos la costilla no es más que una célula madre, una muestra con la que hacer otro ser, una verdadera clonación. ¿Recuerdas el ser andrógino de Platón? Algunos rabinos de los primeros siglos pensaron que esta historia describía la separación o distinción del hombre de la mujer, desapego e identificación entre sí mismos. Decir que Dios tomó un lado, un lado (yang) del hombre y de él sacó el otro lado (yin) serìa màs facil entender nuestras dos dimensione o hemisferios cerebrales, es cómo decirnos que en nosotros está la alteridad, el dual, la comparación, el otro lado, la relación. Pero el término costilla es muy simplista, de cuento de hadas, se presta a la imagen alegórica, ya que Dios somete al hombre a una especie de "operación quirúrgica".
Los eruditos bíblicos más autorizados están de acuerdo en que la traducción del término צלע "s.ela" es la mitad, no es casualidad que hablemos del ser amado como nuestra otra mitad (en otro post analizaremos cual es la mitad del otro con la cual nosotros nacemos y sin la cual no somos nosotros mismos). Esta historia alegorica de la costilla no hace más que describir el nacimiento del amor en la alteridad y el dualismo en las relaciones en clave de cuento de hadas. De hecho, la historia continúa con el primer poema de amor entre un hombre y una mujer.
LA CREACIÓN DE LA MUJER, UN POEMA DE AMOR
La creación de Eva es una pieza deliciosa, profunda, entrelazada con significado existencial y complejidad psicológica, que debe leerse a cámara lenta, disfrutarse lentamente como un helado. Un texto magnifico. Luego tiene giros ocultos que muchas veces no se destacan. Veamos algunos detalles maravillosos:
- Dios pone al hombre a dormir, entonces ¿de dónde viene la mujer? de un sueño como un sueño, la Biblia no dice que Adán luego se despertó. Para nosotros la mujer sigue siendo un sueño.
- Dios quitó una costilla y cerró la carne en su lugar. La otra mitad para nosotros es la parte de nosotros desconocida (costilla significa la mitad en hebreo) por eso cuando no tenemos una relación íntima con alguien sentimos un vacío (la costilla faltante). Dios crea un vacío dentro del hombre para crear otro vacío: el amor del otro. El amor es un vacío que llena, así como el orgasmo o el coito son una plenitud que surge de un vacío, pero luego se vuelca: te sientes vacío de nuevo pero con la reminiscencia de una plenitud. Es la pérdida del Ego cuando toca la totalidad del otro.
- Recordemos que Adán lo tenía todo, pero le faltaba el sentido del Todo, le faltaba Ella, sufría de un hastío o aburrimiento mortal. Cuando te operan es porque te estás muriendo o estás en peligro de muerte. Dios hace esta operación, quita la costilla, hace a la mujer y la presenta como su última carta ganadora, su último amor a primera vista. Ella es la última criatura por lo tanto el compendio de la creación, la culminación, todos los hechos antes son como bocetos y ella es el broche de oro. Ella es la guinda del pastel de la creación, el sabor de la vida.
- Si bien todas las cosas han sido formadas por la tierra, la mujer no lo es, ella toma parte del Hombre ya hecho, ella no viene de la tierra cruda, sino del perfeccionamiento y refinamiento del cuerpo humano, no por casualidad el cuerpo de la mujer es la obra del arte más sublime de la naturaleza. Después de la creación de la mujer el Dios creador dasaparece, ella es la ausencia de Dios, su último reflejo y la prueba ultima de su existencia.
- ¿Recuerdas a Cristo a quien le perforaron la costilla para verificar su muerte? de esta costilla nace la vida o la fe en lo divino, un poco como Adán, quiere decir que nace el sentido de la alteridad en la comparación con el otro, en el don de sí mismo al otro, la alteridad en el amor es una apertura o herida en el costado.
- La costilla simbólicamente es el costado del corazón, es la sede del sentimiento, del amor, por eso cuando nace el amor nace del corazón.
- Adán da a luz a Eva? No, se estaba muriendo, lo que viene de él es el sentido de la vida que es la mujer. Sin amor, la vida es abortiva. Es un simbolo, de la razon (masculina) mace el amor (femenino), Adan y Eva no son cuerpo, no son personas, son alegorias psicologicas.
- Después de la creación de Eva finalmente habla Adán, por primera vez se escucha su voz en la creación, esto tiene un significado infinito, pues la palabra es lo que distingue al hombre como ser humano. Solo ante el amor podemos decir algo con sentido, si no conoces el amor tus palabras no tienen vida.
ahora podemos escuchar las primeras palabras de este Adán, un poema de un tartamudo, un himno a la vida....
LA PRIMERA POESÍA DE AMOR
Un cambio significativo ocurre cuando Adán se da cuenta de que no está solo, Dios le presenta a la Mujer. Hay, pues, otro sexo, otro "lado" (costilla) de la existencia humana: la alteridad y la comparación. Al ver a la mujer, Adán habla por la primera vez en la Biblia y este evento es muy significativo. Te diré que no nos amamos, no nos entendemos, si no hablamos (no hablar es símbolo de regresión en el ser humano, el único animal que habla racionalmente). Como dijimos antes, solo despès que encuentras el amor la palabra adquiere energia, poter, sentido, misterio, sonoridad. Las primeras palabras de Adán, como las de un niño, son un poema de amor, una exclamación de asombro:
"Esta vez si que
es carne de mi carne
y hueso de mis huesos.
Esta será llamada Varona,
porque del varón fue tomada.
” (Génesis 2.23)
Recordemos que Adán se había quedado en un sueño profundo, y en la Biblia no dice que esté despierto, son palabras de ensueño, como el poema que le dedica a ella (el arte es sacar la realidad de los sueños). ¿Qué es Adán? Un hombre solitario que todavía sueña con ver a la mujer, el sentido de su soledad ¿O una vez despierto encuentra en la mujer un proceso onírico del que debe huir al despertar para no encontrarse salvajemente solo? Aquí radica esa sutil percepción psicológica del amor como algo que no se parece a la realidad, porque nace como un sueño y se queda como un sueño
De hecho, Adán inmediatamente confundido comete el primer error, o más bien horror, frente a la mujer (todos lo hacemos en el amor la primera vez este horror), porque no le habla a la mujer sino que se habla consigo mismo a través de ella (no te amo sino que amo mi mismo a tarvès de ti, amo lo que me haces sentir, amo lo que soy cuando estoy contigo) de hecho dice "Esta vez es carne de mi carne ..." no dice "Esta vez TU ERES carne de mi carne", èl habla consigo mismo, se habla a sí mismo solo, prueba que está anclado en la esfera de su sueño, está fantaseando. La palabra "Esta vez si que es en serio" significa que ya había intentado buscarse a sí mismo a través de las cosas, los animales primero, el entorno del jardìn después, pero no lo había logrado, nada puede hacernos de espejo como nuestro símil. ¿Pero sabes que lo mismo le pasó a Dios hace un tiempo mientras estaba creando todas las cosas? no encontró nada parecido hasta que hizo al hombre y un Dios que busca solo adoración es un egoísta, como Adán frente a una mujer por primera vez. Pero hay mucho más en ese poema de amor adámico.
LA COSTILLA QUE FALTA ES EL VACÍO DE AMOR
"Se llamará mujer
porque fue quitada del hombre” (Gén 2:23)
Con esta frase monumental, Adán cierra su expresión de asombro frente a la mujer recién creada. Analicemos un detalle: Adán fue hecho con polvo de la tierra, Eva en cambio fue sacada de una costilla, por lo tanto un producto mucho más refinado, destilado, definido. Por otra parte Adan fue creado fuera del Jardìn, Eva dentro el jardìn, por eso el hombre quiere huir del mundo y hacerse otro, la mujer adaptarse a la naturaleza y mantenerla, curarla, cuidarla.
Hagamos una reflexión paralela: Dios igualmente sacó la creación de su costilla (no podía sacar ninguna materia de otra parte porque si él es el Todo, el Dios exterior no existe), así la criatura se constituye (rib = constituida) divina, es decir parte de Dios Por tanto también la mujer se constituye igual al hombre pero diferente, ella es su divinidad, mientras que la criatura es la debilidad de Dios, la mujer es la debilidad de todo hombre. El ser humano encuentra a Dios en sí mismo, pero ¿el hombre se encuentra siempre también en una mujer? solo en Dios por eso las mujeres hasta que encuentran un camino espiritual siempre están condenadas a vivir en el vacío existencial de la insatisfacción interior, lo único que llena este vacío en apariencia es la maternidad, otra criatura que emana de ella, un poco' como Dios mismo con la creación. La mujer es la encarnación de un sueño humano como el Cristo será la encarnación de un sueño divino. Ningún hombre no espiritual podría entender a una mujer, ninguna mujer no espiritual puede ser tolerada por ningún hombre. Recordemos que cuando Dios dibujó la costilla "cerró la carne en su lugar", es decir que la mujer es la cicatriz divina en la huella de la existencia humana. El suspiro de amor es el vacío divino del Dios que falta en las criaturas, la costilla que falta. Cuando leemos en la Biblia: "El hombre es la gloria de Dios, pero la mujer es la gloria del hombre" (1 Cor 11,8), esta frase debe ser depurada de su terminología masculina y entendida de esta otra manera: "El hombre descubrirá la grandeza de la mujer en la medida en que será como Dios, se necesita un Dios para entender a una Diosa, mientras no sean iguales, el hombre tenderá a ser un falso adorador de ella para explotar su belleza y ella engañada por la adulación divina se dejará seducir... por eso concluye el versículo bíblico: "Además, el hombre no fue creado a causa de la mujer, sino la mujer a causa del hombre" (1 Cor 11, 9), lo que significa que la mujer remedia la debilidad de un hombre perdido en su soledad, el silencio y la debilidad... pero cuidado, si la mujer no sabe hacer valer su poder asume esta condena masculina: la soledad, el silencio y la debilidad. Si algunos filòsofos dicen que la mujer es un hombre fracasado es precisamente porque el hombre es un fracasado que no sabe entender a una mujer.
¿ES LA MUJER UN HOMBRE FRUSTRADO?
Esta famosa y triste frase filosófica de Aristóteles está concebida y realizada por un hombre verdaderamente frustrado, condicionado por una mentalidad en la que el ostracismo machista reinaba opresivamente sobre las mujeres. Esta sombra pesante la sentimos muchas veces cuando se habla de Eva: la culpable, la que cayo en la tentaciòn, la que se dejo tentar de la serpiente, la tentadora, etc... pero veamos que se esconde detràs de estas acusas machistas. Adan cuando Dios le pregunta que hizo le dà la culpa a la mujer, pero en todo el cuento el nunca habla con ella, no hay dialogo. Simbolicamente es cuando nosotros no tenemos contacto con nuestro mundo psìquico interior.
Un hombre pleno, es decir, con una dimensión psíquica femenina desarrollado, nunca habría dicho una frase tan mezquina, por lo que el fracaso es precisamente quien piensa con esta carencia psíquica (que es precisamente femenina). En la Biblia cuando Eva fue creada, Adán estalla en un poema, como ya hemos analizado antes, un poema tan hermoso, imbuido de entusiasmo y fervor, pero aún así egoísta. Nos falta un último detalle a destacar. Cuando dijo: "Se llamará mujer porque fue tomada del hombre” (Gn 2,23), Adán ve a la mujer como un medio para un fin en sí mismo, hecha por el hombre y para el hombre, por lo tanto sin ningún fin personal para ella. Para entenderlo mejor, ayudémonos con el pensamiento precisamente de ese varón "completo" de Aristóteles y sus 4 causas:
Según Aristóteles, existen cuatro tipos de causas: materiales, formales, eficientes y finales. Tomemos un ejemplo para entender estas causas:
Vemos una estatua de Eva. La causa material es la madera o el mármol o el material del que está hecha la estatua. La forma es el cuerpo de una mujer, el modelo es la esencia de esa estatua, la causa formal; la causa eficiente es el escultor, el que la esculpió o forjó. La causa final es el propósito por el cual se hizo esa estatua, como un regalo para la capilla o un regalo de cumpleaños para mi novia, para decorar un estante, etc... Ahora traslademos estas 4 causas a la creación de Eva según las palabras de Adán:
- Causa material: Adán, su cuerpo, su costilla
- Causa formal: Adán, ella fue sacada de èl, es su extensión
- Causa eficiente: Adán, "del varòn fue tomada" dijo, no dice que Dios la tomò, Adán no reconoce la causa eficiente por eso todo hombre que no ve en la mujer un don espiritual, establecerá siempre una relación sujeta a dominación, toda utilidad, al interés egoísta. También vale para la mujer hacia el hombre, porque en este caso Eva es sólo símbolo de alteridad en las relaciones
- Causa final: para Adán, ella es carne de mi carne, me pertenece, fue hecha para mi.
Después de este razonamiento, ¿qué más falta? que el verdadero fracasado reconozca su total egoísmo.
ANTES Y DESPUES DEL AMOR
Hemos visto que después de la creación de la mujer Adán finalmente habla, se siente vivo, manifiesta emociones, Dios ha logrado sacudirlo, finalmente está eufórico y luego se agrega una frase profundamente clarificadora: “Por eso el hombre abandonará a su padre y madre.” (Gén 2:24) ¿por qué? nos enfocamos en esta frase “por esto el hombre abandonará” el hogar paterno, ¿Cuál es la razón? el amor. Este verso nos muestra que existe una dependencia psicológica de los padres y hasta que no encontremos el verdadero amor, es decir, la integridad interior (Adán y Eva, nuestro masculino Yang uniéndose al femenino Yin, animus y anima junghiane) psíquicamente siempre seremos niños. Es el amor lo que nos hace maduros, independientes, libres. Pero, ¿quién era el padre de Adán y Eva en ese jardín? el mismo Dios, por lo tanto abandonaremos a los dioses cuando nuestras fuerzas psíquicas se unan nuevamente, porque los dioses nacen de la separación de nuestras dimensiones internas y morirán cuando seamos adultos espiritualmente. Cuanto más madura espiritualmente la persona, menos fanática es, no pertenece a ninguna iglesia madre o religión, es libre de espíritu y de mente. Incluso a nivel humano sucede lo mismo: nuestros hijos son mamones por nuestra culpa que no los ponemos a salvo, que tratamos de solucionar sus problemas, que los protegemos en exceso, que no queremos que salgan de su jardín de Edén (la casa paterna). El amor es la primera fuerza interna positivamente destructiva, es el amor como poder natural que nos aleja de casa, que nos empuja más lejos. En consecuencia, también podemos irnos de casa, independizarnos económicamente, pero (primero) si no encontramos el amor verdadero en una relación y (segundo) no estamos psicológicamente completos (lo primero depende de lo segundo), siempre estaremos tentados en buscar a mamá y papá o al menos a imitar sin saberlo sus mismos errores, porque psíquicamente no los hemos abandonado, no hemos cortado el cordón umbilical psíquico de su alma. Ciertos afectos, ciertas lealtades, ciertas devociones no son más que apego morboso al seno psíquico materno, miedo a dejar el nido, desamor por uno mismo.
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