La reina de las nieves

LA REINA DE LAS NIEVES

Un cuento de hadas del autor danés Hans Christian Andersen, publicado en 1844. Es uno de los cuentos de hadas más largos y queridos de Andersen. Su subtítulo es "un cuento de hadas en siete historias", ya que está dividido en siete secciones que narran la amistad entre los niños Kai y Gerda. Un fragmento de un espejo mágico golpea a Kai, volviéndolo frío y cruel, y la Reina lo secuestra y lo lleva a su reino de hielo. Gerda emprende una aventura para rescatarlo, enfrentándose a diversos obstáculos y aprendiendo la importancia de valores como el coraje y la lealtad. También se ha convertido en un ícono cultural en diversas representaciones artísticas.

EL ESPEJO

Esta primera sección narra la historia de fondo: cuenta cómo un malvado trol (en algunas traducciones, el diablo) creó un espejo capaz de hacer desaparecer todo lo bello y de acentuar y distorsionar todo lo malo. Posteriormente, el espejo se rompe en mil fragmentos que se dispersan por el mundo, entrando en los ojos y los corazones de los hombres y corrompiendo sus almas.

Analicemos: el principio del mal es el diablo o trol; el espejo es nuestro reflejo, nuestra imagen, por lo tanto, el ego, que está enfermo porque nos hace ver el lado peor de las cosas; si entra en el corazón, lo vuelve frío e insensible, como el hielo, es decir, el ego encerrado en sí mismo. En la cultura oriental, lo llamaríamos el velo de Maya. Los católicos dirían (de forma muy distorsionada) que es el pecado original. Sin embargo, todos los cuentos de hadas comparten fundamentalmente los mismos arquetipos que explican la misma situación de la caída humana.

KAY Y GERDA

Segunda sección: Se presentan los protagonistas: el niño Kay y la niña Gerda. Kay y Gerda son vecinos, y sus ventanas, en los pisos superiores de altos edificios, dan a un pequeño jardín colgante lleno de rosas. Un día, mientras los niños están en el jardín, un fragmento del espejo maligno se clava en el ojo de Kay. A partir de ese momento, Kay se vuelve cruel y amargado con todos, incluso con Gerda. Un día, mientras Kay juega en trineo en la plaza del pueblo, se agarra al trineo de la Reina de las Nieves y es arrastrado, incapaz de soltarse. La Reina de las Nieves lo hechiza con un beso, provocándole amnesia y la incapacidad de sentir el frío.

Analicemos: Kay representa el principio masculino (Yang) y Gerda el principio femenino (Yin). Son nuestras dos dimensiones psíquicas (Anima y Animus). Se ven afectados por el mundo del dualismo. Por lo tanto, Kay tiende hacia la materia, hacia el hielo, mientras que Gerda, que representa el lado espiritual, es rechazada y abandonada. El palacio de hielo es nuestro mundo material que petrifica nuestro espíritu de amor. El beso de la reina es el placer del mundo que nos hace perder la memoria de nuestro mundo interior.

 EL VIAJE DE GERDA

Sección tres: Gerda, desesperada por la desaparición de Kay, decide ir en su búsqueda. Sube a una pequeña barca y le pide al río, a cambio de sus zapatos rojos, que la lleve hasta Kay. La barca encalla cerca de una casita en medio de un jardín de flores, donde vive una anciana bruja. La bruja hechiza a Gerda, haciéndole olvidar a Kay y provocando que todas las rosas del jardín desaparezcan bajo tierra, para que no le recuerden a su amigo perdido. Sin embargo, al cabo de un tiempo, Gerda ve una rosa pintada, recuerda a Kay y, tras interrogar en vano a todas las flores del jardín, emprende de nuevo su búsqueda. Mientras tanto, ha llegado el otoño.

Analicemos: el viaje es la conversión, el camino iniciático del alma. Gerda representa el principio femenino, por lo tanto espiritual; es ella quien debe buscar el principio masculino, o material, para redimirlo (en muchas religiones, ocurre lo contrario: la materia es abandonada, despreciada y juzgada). El barco simboliza una creencia (como las religiones, esas viejas brujas), pero estas encallan, llevándonos a un paraíso donde creemos vivir en paz, pero todo es un espejismo, la falsedad de nuestra primera convicción espiritual; de hecho, nos hace olvidar el mundo y su belleza. Hemos sacrificado nuestra inocencia por esta experiencia (los zapatos rojos). Por otro lado, el viaje de Gerda también representa la fuerza indomable de la amistad y el amor que vence al mal y la frialdad. La historia contrasta la frialdad del hielo con la calidez del corazón, el mal con la bondad, el aislamiento con la unión.

INSTINTO SALVAJE

En el cuarto cuento, Gerda se encuentra con un cuervo que le cuenta que un joven desconocido se ha casado recientemente con la princesa del pueblo. Por su descripción, Gerda cree reconocer a Kay y, con la ayuda del cuervo, entra en el palacio y en la habitación de la princesa y su esposo. Sin embargo, Kay no es Kay, aunque se parece a él. Conmovidos por su historia, los príncipes le dan a Gerda un carruaje y ropa para que continúe su búsqueda.

Analicemos: En muchos cuentos de hadas, siempre hay un animal que habla (el grillo de Pinocho, el perro de Dorothy en El Mago de Oz, el mono de Aladino, etc.). Es un animal porque representa nuestro instinto más salvaje o primario, por lo tanto, el contacto con nuestra esencia o naturaleza, que siempre nos guía hacia un buen fin. Aparentemente, Gerda no encuentra a Kay en ese palacio, pero a menudo tomamos otros caminos no porque sean incorrectos, sino porque los necesitamos para aprender otras cosas esenciales para el viaje, en este caso, el carruaje y la ropa.

Ningún mal llega a quien dañe.

Sección cinco: Gerda es atacada por ladrones debido al carruaje y la ropa lujosa que le regalaron. Los ladrones quieren matarla, pero la hija del jefe los detiene, pues desea que Gerda sea su compañera de juegos. La joven ladrona mantiene cautivos a dos palomas salvajes y un reno, quienes, tras escuchar la historia de Gerda, le cuentan que vieron a Kay en Laponia, en el palacio de la Reina de las Nieves. La joven ladrona libera a Gerda y a los animales, que parten hacia Laponia.

Analicemos: en el proceso de individuación, llega un momento en que debemos enfrentarnos a nuestro lado más oscuro, la sombra junguiana. Aquí se la describe como la sombra de los ladrones, esa dimensión que roba nuestra alma y nos impide avanzar. Se siente atraída precisamente por los dones o cualidades que hemos adquirido (ropa de invierno y un carruaje). Pero esta sombra debe integrarse, acogerse, aceptarse, y así la hija del jefe de los ladrones muestra la actitud correcta: la de la aceptación. Se convierte en amiga de Gerda, y no solo eso, sino que posee instintos animales o primitivos más poderosos que le permiten saber dónde se encuentra Kay.

DETERMINACIÓN

Sección seis: Gerda encuentra refugio en Laponia con una anciana pobre. La anciana lapona le confía un mensaje —escrito en un pez— para la mujer de Finlandia, quien puede ayudarla. La mujer de Finlandia, una hechicera, le explica a Gerda dónde se encuentra el palacio de la Reina de las Nieves y le aclara que no necesitará más poderes que los que ya posee para derrotar a la reina.

Analicemos: todas las figuras que ayudan a Gerda a continuar su viaje son mujeres: la princesa del primer palacio, la hija del bandido, la anciana lapona y la hechicera de Finlandia, porque representan el despertar de lo femenino psíquico, el Yin, nuestra dimensión espiritual interior. Se inspiran en la antigua tradición del despertar; son patronas de la vibración, un código, por eso están escritas en un pez: el flujo imperceptible del tiempo en el agua. Laponia y Finlandia representan los confines del mundo frío, pero también lugares de sabiduría y ayuda, donde se descubre que la perseverancia y el amor de Gerda son la verdadera "magia" para derrotar al frío y la maldad de la Reina de las Nieves.

ENCUENTRO CON EL NIÑO INTERIOR

La séptima historia narra cómo Kay fue subyugado por la Reina de las Nieves y obligado a deletrear palabras sin cesar con fragmentos de hielo. Solo si lograba formar la palabra "eternidad" podría ser dueño de su propio destino. Al llegar Gerda al palacio, la reina lo deja solo. Gerda encuentra a Kay, lo abraza y, con sus lágrimas, derrite el hielo en su corazón. Kay la reconoce y rompe a llorar, provocando que el fragmento de espejo se caiga de su ojo. Mientras Kay y Gerda celebran y bailan, las vibraciones de sus pasos hacen que los fragmentos de hielo se muevan por el suelo, formando espontáneamente la palabra "eternidad" y liberando a Kay.

Analicemos el mensaje: la tarea de deletrear palabras sin cesar representa la acumulación de riqueza; el ser humano anhela dominar el mundo a costa de perder su propia vida. Nuestra parte más vulnerable, el niño interior, Kay, se encuentra solo. Las lágrimas de Garda son clarividencia, la capacidad de ver la realidad tal como es: bella pero engañosa, y esto derrite el hielo y rompe la maldición, derrotando a la Reina. Cuando vivimos en la dualidad (la unión de Kay y Gerda), aceptando sus ambigüedades alternas, entonces la Reina pierde poder, el hielo se derrite. La eternidad se forma viviendo el momento plenamente, no acumulando cosas sin cesar; esta es la danza que da forma a la palabra eternidad en el suelo de la vida.

LA REINA DE LAS NIEVES EN NARNIA

La Reina de las Nieves de Hans Christian Andersen y la Bruja Blanca (Jadis) de Narnia son personajes arquetípicos muy similares: ambas son figuras femeninas poderosas, vinculadas al hielo y al frío, que gobiernan con tiranía. Sin embargo, Jadis es una enemiga específica en una saga, mientras que la Reina de las Nieves personifica una emoción y una aventura más abstractas. Ambas secuestran a un niño (Kai en el caso de la Bruja, los Pevensie y los Narnianos en el de Jadis) e imponen un invierno eterno, que representa el mal, la soledad y el encarcelamiento, pero también la invitación a vencer el frío con amor y valentía, como en el cuento de hadas original de Andersen, que también inspiró a C.S. Lewis para su Bruja. La Reina de las Nieves es una figura más mitológica y propia de los cuentos de hadas en la obra de Andersen; la Bruja Blanca (Jadis) forma parte de un universo fantástico más complejo (Narnia) creado por C.S. Lewis, quien admitió haber sido influenciado por Andersen.

LA REINA DE LAS NIEVES Y FROZEN

Frozen se inspira indudablemente en este cuento de hadas, pero la versión de Disney de "La Reina de las Nieves" está a años luz de la original de Andersen. Hay poco en común con el cuento danés, a pesar de que Elsa se arriesgó a convertirse en una temible reina de hielo, abrumada por sus poderes y la incomprensión general, decidida a aislarse en un castillo de hielo y vivir en soledad, solo para finalmente sentirse libre de ser quien es. Y luego está la "llave", ese algo capaz de derretir el hielo que envuelve el mundo: el mismo amor fraternal que finalmente liberó al joven Kai de Andersen de las garras de la Reina de las Nieves.